الثلاثاء، 30 أغسطس، 2011

في هذه الغرفة قضى هنري فورد ياشيخنا الفالي ..







أولا نعزي شهداء الحادث الإجرامي الذي وقع إمام حسينية آل عاشور في قضاء أبي الخصيب محافظة البصرة ونسال الله إن يتغمدهم في واسع رحمته وان يمن على الجرحى في الشفاء العاجل ..
الأمر الأخر كنت أتابع محاضرة للعلامة الشيخ محمد باقر الفالي ليلة 72/82 من رمضان الجاري من على شاشة قناة الانوار الاولى الفضائية ..
وكان يتحدث عن هوان الدنيا على الله ويضرب الأمثلة ويسوقها عن النهايات التافهة التي انتهى بها كبار الطواغيت في العالم ومنهم على سبيل المثال وفاة  الخلفية المأمون العباسي ,

حيث ذكر السيد الفالي أن السبب لوفاته هو قطرتان من الماء!!!
وقعت على خده..
في إثناء نزهه برية هو وحاشيته في بلاد الشام في مكان يكثر فيه الينابيع والعيون فقد امسك المأمون بسمكة  راها في الماء  اعجبته و أرادها لطعامه ..
امر باحضارها  ..وجيء له بها  ..ففلتت منه سقط رذاذ قطرتان ماء على وجهه منها  ثم هربت إلى الماء, قبل أن يصطادوها له مرة ثانية ..

وخلال هذا الحادث تعرض المأمون  للبرد شديد آماته بسرعة قبل أن يجهز طعامه ..

لقد كان السيد الفالي موفقا جدا في استخدام أدواته في الخطابة والوعظ فقد استهل محاضرته في بيان حكمة الله  تعالى في خلق العنكبوت وعظيم قدرته على نسيج بيته من خيوط يصنعها من مادة سائلة في جسمه ثم عرج أيضا على المقارنة بين عظمة هذا النسيج وهشاشته في آن واحد,
فتكفي قطرات ماء إن يحطمه أو ريح ضعيفة تقوم بنفس المهمة ..
وتخللها السيد بالقول إن علماء الإسلام اعلي وأعظم واقدر من علماء الغرب الكافر على فهم أمور الطبيعة وتحليل ظواهرها وتفسير ما عسر فهمه منها ..إلا إن ه لا توجد فرصة لعلماء المسلمين وهم يحاربون أينما حلوا ونزلوا ..











.لكن الأمر الملفت للنظر هنا هو إن يدخل السيد الفالي اسم هنري فورد في محاضرته واعتبره أنموذجا للعالم الغربي الكافر الجاحد بربوبية الله عز وجل



وكيف أمده الله بعلم ينتفع به فإذا به يحوله إلى قناطير مقنطرة من الذهب والفضة ..
يقول السيد الفالي في محاضرته إن هنري فورد هو مخترع السيارة الحديثة ..!


والحقيقة ان صناعة السيارة مرت مراحل وحلقات عديدة عبر فترات زمنية متباعدة انتهت بشكل النهائي لها في أن تعمل بمحرك  احتراق داخلي يعمل بوقود البنزين .


.هنري فورد من عائلة ارستقراطية تعمل بالزراعة وهوسه بعمل الآلات البخارية والميكانيكية هو من دفعه الى الذهاب الى التدريب لسنوات والعمل في معامل مختلفة في صناعة الآلات الميكانيكية حتى آن نجح أخيرا في إن يعمل مصنع للسيارات اعتمد على التجميع في الصناعة ..وأصبحت من بعد من اكبر الصناعات في العالم ..


المهم هنا في الموضوع أن السيد ألفالي تحدث لنا عن سر وفاة هنري فورد :فيقول :-


انه بعد أن حقق النجاح في صناعة السيارات وجمع ثروة ضخمة حولها إلى قطع من الذهب وجمعها في غرفة فولاذية ضخمة (قاصة),
وكان يأتي إليها كلما ضاق صدره فيدخل إلى الغرفة ويرى الذهب من حوله يرتاح نفسيا ويرجع إلى عمله .
إلا إن جاء يوم من الأيام كعادته ودخل الغرفة الحصينة ليتفرج على عظيم ثروته..فجأة نسي المفتاح في الباب الخارجي وانغلق عليه باب الغرفة.. حاول الخروج لكن لم يستطيع ..عاش أياما بداخلها ..اضطر أن يشرب من إدراره وان يأكل أصابعه ..وأخيرا كتب ما حدث له على جدران الغرفة الفولاذية من فيض دمه بعد ان اكل اصابعه !!..

. تم افتقاده من أهله وذويه  ..فتشوا عنه طويلا ...
اخيرا ,اقتحمت الغرفة ليجدوا ا فورد جثة هامدة وسط ثروته الذهبية ..جاعا عطشا متألما ..من هول الأيام التي مر بها ..ولم تنفعه أكوام ذهبه الأصفر المتلألئ من حوله ...
حقا قصة تستحق الدراسة وفيها عبرة لم اعتبر ولو كتبت بالإبر على اماق البصر فكانت عبرة لمن اعتبر ..
لكن أيضا للحقيقة وجه آخر ..فقد عدت إلى مجموعة من المطبوعات التي تحكي قصة حياة هنري فورد وبحثت في الشبكة العنكبوتية فلم أجد لهذه الرواية عن وفاة هنري فورد اي اثر ..
كل المصادر التي رجعت إليها أجمعت المصادر على انه توفي على فراشه بسبب نزف دماغي ..عن عمر يناهز 83 سنة

فقد جاء في كتاب حياة هنري فورد

كان فورد يعشق أسلوب لويس السادس عشر ،ملك فرنسا  في القرن 18  خصوصا في اقتناء أثاث غرفة النوم الرئيسية. الموقد هو من نفس المواقد من طراز القرن 18
أوتاد الخشب الإنجليزي. تم استخدام الشرفة المجاورة لغرفة النوم كمكان للنوم أثناء سخونة أمسيات الصيف. غرفة السيد فورد التي يخلع فيها الملابس ، تحتوي على أربعة من المرايا الكاملة الطول وفي فضاء الغرفة خزانة الملابس والتي مع المرايا تغلق الفضاء بين غرفته و غرف زوجته خاصة على الجانب الآخر من الغرفة.


في غرفة نوم هذه في 7 نيسان ، 1947 قضى هنري فورد نحبه ، وبعد الخضوع للعلاج وملازمة الفراش لإصابته بنزيف دماغي وهو في سن إل 83. عشقه او حنينه لارض الريف والزراعة دفعه الى العودة الى باورهاوس بلده المحبوب والتي كانت تعاني من شيء من الدمار بسبب فيضانات ، نهر روج ،
توفي السيد فورد في غرفة مضاءة بواسطة الشموع والمصابيح النفطية ، لا تختلف عن الظروف التي ولد فيها.

أي انه سبب الوفاة كان نزيف في الدماغ ..ليس ألا
.ربما كانت رواية السيد ألفالي صحيحة ..لكن هناك أمور تستحق الوقفة منا طويلا ..

ما أريد قوله هنا لا أريد أن اطعن بقصة السيد الفالي بل أود ا لحديث عن ظاهرة تؤخذ على رجال الدين هو تفسيرهم للظواهر الطبيعية من منظار يكاد يعاني من الازدواجية الواضحة في التفسير ..
كمن يقول هذا من عند الله وهذا من عند أنفسكم ..عندما يتعلق الأمر بأمر مشابه لكن في زاوية أخرى ..
هذا الأمر يذكرني بحادثة حدثت العام الماضي وهي السحابة الدخانية التي غطت أوربا السحابة السوداء التي غطت كل سماء أوروبا تقريبا في يوم الاثنين أبريل 19, 2010 وعطلت الملاحة الجوية في أوربا

شاءت الصدفة ان تحدث هذه الحادثة بعد جدل كبير نتيجة قرار فرنسا او قرار ساركوزي المجري الذي حكم فرنسا بعد انتخبه اهلها ,اصدر قرار بمنع ارتداء الحجاب والنقاب على مسلمي فرنسا الأقدم منه موطنا وعيشا وأثرا ..اي دعوة واضحةمنه الى السفور وترك المحرمات والتقاليد الاسلامية  والعيش عيشة الانحلال والاباحية على الطريقة الغربية مثلهم مثل باقي مواطني فرنسا واوربا ..

كان الجدل ساخنا وكتب الكثير من علماء المسلمين وكتابهم  إن سبب ظهور السحابة البركانية هو كرد على ظهور الفساد في البر والبحر ..ثم كانت تصريحات إمام جمعة طهران اية الله كاظم صديقي محذرا من حدوث تسونامي جديد اتهم فيها النساء العاريات والمثيرات بالتسبب في الزلازل والفيضانات وثورات البراكين التي يشهدها العالم,

كما توقع احتمال حدوث الكوارث والزلازل في إيران وغيرها بسبب التعري الذي تنتهجه بعض أشباه النساء وبسبب خلعهن للحجاب والحياء وان هذه الكوارث نتيجة سلوكنا لان الكثير من النساء اللواتي لا يرتدين ملابسهن كما يجب يفسدن الشباب, وزيادة العلاقات غير المشروعة تزيد من عدد الزلازل"سببا جديدا للزلازل والبراكين و"تسونامي" في الكرة الأرضية واعتبر العلاقات الجنسية المحرمة السبب الرئيس لهذه الكوارث الأرضية,
هنا لا أريد ان ادخل في بيان وجود أو عدم وجود ادلة وبراهين قد تستند او لا تستند لأي دليل شرعي حكيم كدليل نصي واضح من القرآن الكريم أو حديث من السنة النبوية والشريفة أو حتى دليلا عقليا منطقيا علميا قاله علماء الجيولوجيا والطبيعة وظاهرة الاحتباس الحراري وارتفاع نسبة الغازات المنبعثة من الآلات التبريد وعوادم السيارات والمركبات والمصانع ..
لكن هنا أريد أن أقف على حادثة مهمة حدثت أيضا ضمن ذات الوقت وهو فيضانات باكستان الإسلامية المدمرة بتــاريخ : 8/31/2010.
.السؤال ألان لماذا يعاقب الله هؤلاء الناس المسلمين الذين لا توجد بينهم ولا امرأة عارية ولا عاهرة ..ولا فسوق ولا فجور ..هم ملايين تتضور جوعا وبين الفينة والفينة تجتاحهم الزلازل والفيضانات او انزلاق وتهدم للترب من تحتهم ..


لكم ترك هذا الأمر حسب ما أتذكر من موجات من ردود فعل ساخرة لدى أعداء الإسلام والمتربصين به والمنافقين ..ونزلت الكثير من المواضيع التي تسخر من فتوى أية الله كاظم صديقي حول فساد الغرب ومن حدوث فيضانات باكستان المسلمة  ...
طبعا .حتى وصل الأمر ببعض الغربيات ,حسب تقارير إعلامية عن طالبة أمريكية تدعى جنيفر مك كريت قولها أنها ستدشن حملة  للبس ملابس اقل حشمة ردا على تصريحات رجل الدين الايراني آية الله كاظم صديقي الذي ربط بين ارتداء النساء ملابس غير محتشمة واحتمال وقوع زلزال مدمر في طهران.
ثم خرجت مظاهرة لنساء عاريات في استراليا أطلقن عليه اسم فيضان الأجساد العارية ..

وكتب اخرين ساخرين ..كل ما أرادت دولة شن حرب على دولة أخرى .. تأمر نساءها بخلع ملابسهن عل ذلك يسهم بهزة أرضية تدمر الطرف المقابل !!!
وعلق احدهم أين يلتقي هؤلاء وكيف يعلم احدهم بما يقوله الأخر ..هل في الفيس بوك مثلا ..
دليلا على أن العالم أصبح اليوم فضاء مفتوح والكل يسمع ويرى ويسجل ويراقب ..فما هو المطلوب منا
إنا أرى ان تسمى الأمور بمسمياتها وتوخي الدقة في نقل الإخبار والروايات والتحري عن مصادرها ..وكذلك إتباع التفسير العلمي للظواهر الطبيعية ..وعدم الخلط بين الأمور وترك أمور العبادات عدم زجها في كل شاردة وواردة

ملاحظة اخيرة

اصدرهنري فورد مجلة  اسمها ديربورن إيندبندنت the Dearborn Independent
نشر فيها مواضيع ناقدة ومبغضة لليهود  .!!



وايضا له العديد من الاعمال الخيرية من بناء مسستشفى في ديتروت ومدارس متطورة ..وغيرها


والله من وراء القصد وعذرا للاطاله ..


الثلاثاء، 16 أغسطس، 2011

امريكا | عاجل: ولاية سان فرانسيسكو بالولايات المتحدة الامريكة تقطع الاتصالات لإحباط مظاهرة !!



بعد الدعمِ الذي حصلته ليبيا ْ مِنْ الولايات المتّحدةِ







والذي بفضله الآن  ليبيا أَوْشَكَتْ أَنْ تَتخلّصَ مِنْ القذافي،















أَحْسبُ الليبيين سَيَعْرضونَ دعمَهم إلى شعبِ سان فرانسيسكو!!!































تدخل رجال الأمن بعد إندلاع إحتجاجات في سان فرانسسكو بسبب مقتل متشرد على يد الشرطة
























صورة أحد المتظاهرات بعد أن قتلت الشرطة متشرد تنادي بثـــورة





من الهتافات:
You can jail A Revolutionary but you can not jail the Revolution
انت ممكن ان تسجن الثوار لكن من غير الممكن سجن الثورة !!
Remember Remember The Fifth Of November











تحية للبوعزيزي مشعل فتيل او ثورة في القرن الحادي والعشرين ضد الظلم والفساد












































بعد ما حدث من احتجاجات في تونس ومصر و ليبيا واليمن والبحرين وسوريا والعراق  واسبانيا وانجلترا واسرائيل .وسان فرانسسيكو .....
..
.
.
.
....
.
.
مافي حاجه إسمها العالم هاينتهى في ٢٠١٢ .. العالم لو كمّل بالشكل هذا إحتمال مانلحق العيد الكبير أساسا :


الثلاثاء، 19 يوليو، 2011

(المثقف) العربي ..وهويته الضائعة .. بقلم معتصم الصالح

وهكذا تتحول صورة الشرق الساحرة والقصور والجمال والخضرة والينابيع والجداول الرقراقة والوجوه الحسان ..وقصص الشاطر حسن والسندباد الوسيم ..
الى صورة صحراء قاحلة وبدو اجلاف متصحرين ..قساة عتاة لا دين لهم ولا اخلاق !!!بقدرة قادر(1)



كم كان تأثر( المثقف) العربي بسيل الاتهامات والتهم والزيف بحق العرب في ماضيهم وحاضرهم ..
في تراثهم وحياتهم وتقاليدهم ومعتقداتهم ومقدساتهم ..


كنت قد كتبت إنا مجموعة من المواضيع التي ردد ت فيها عن موقف الإسلام من قضية الرق والعبودية والحمد لله نشرت جميعها في مواقع وجرائد الكترونية عدة...



بعد أن أثار هذا الموضوع مجموعة من الفضوليين (المحسوبين على مثقفي اليوم ) زوبعة كبيرة في المواقع والصحف الالكترونية التي تصنف نفسها بنفسها مواقع ليبرالية !!والحقيقة هي العكس تماما
ولا يسع الحديث عنها وعن سياستها وعلاقتها المشبوهة ومصادر تمويلها ..وعن مساحة الحرية الممنوحة فيها حسب زعم القائمون عليها ,لان الحديث عنها غير مجدي أصلا ..
نبقى في موضوع تأثر المثقف العربي وما ينقله وللأسف نقل ببغائيا دون أن يفهم أو يحاول أن يفهم اصل القصة ولماذا تثار ألان ..


عندما قرأت المواضيع الساخرة من العرب والمسلمين وحبهم لاقتناء العبيد والجاري والسراري ..قلت أن الأمر وراءه قصة وليس مجرد كاتب يكتب أو ينقد أن صح التعبير أمر مستهجنا لم يجرمه القانون أو يحرمه الدين ..


هل تمارس تجارة العبيد اليوم في عالمنا العربي والإسلامي في يومنا الحاضر ؟؟ هل أن الجواب نعم أو كلا ؟


قبل الإجابة يجب أن نفهم الواقع السياسي المعاصر ..وأيضا يجب إن نفهم سر إثارة تجارة العبيد وإلصاقها بالعرب في هذا العصر تحديدا ..


سياسيا حدثت حرب 1973 ورفع العرب البتروليون سلاح النفط سلاح في المعركة وأُمُمت حصص شركات كانت تدعم دول العدوان وتموله ..



حدثت أزمة طاقة عالمية وارتفعت أسعار الوقود لأسعار وصفت بالكبيرة وقتها..هذه الأزمة ألصقت بالإنسان العربي !!والشخصية العربية كانت عنونا له ..ورموا بكل الأسباب والمبررات والسياقات المعمول بها والمعروفة وقت الحروب عرض الحائط ..فعلى سبيل المثال لا الحصر مثلا الولايات المتحدة الأمريكية ودول التحالف فرضت حصارا اقتصاديا شاملا على العراق بعد حرب 1991 وعلى ليبيا وعلى كوبا مدة تقارب من 40 عام وغيرها ..طبعا هنا واضح ما مقبول عندهم محرم وجرما لدى غيرهم !!!


أزمة الطاقة بعيد حرب تشرين ,الغرب والصهيونية استثمروا هذه المشكلة لصالحهم ..ولاقت نجاح بسبب التحام أزمة الطاقة مع مشاكل المواطن الأوربي والأمريكي تحديد ا بعد ارتفاع أسعار البترول ..
فكيف تم ذلك ..طبعا لم تجمع الناس في الكنائس والساحات والقاعات ولم تلقى عليهم المحاضرات عن أسباب المشاكل الاقتصادية العالمية ..


بل وظف الأمر من ناحية فنية- أدبية-إعلامية , ذات إبعاد سياسية ..وكان البحث عن المزيد من الأسلحة المؤثرة ضد العرب والإسلام ..فهي حرب شمولية ولن تقتصر على ساحات القتال يوما
ذهبوا إلى السينما ولم يكتفوا بإنتاج هوليوود الضخم بل توزع إنتاجهم على دول ومناطق مختلفة من العالم ..حيث عمل السينمائيون الأوربيون والأمريكيون وفق سياسة صارمة هدفها خلق (رأي عام جديد ) من خلال السينما ..



أنتجت أفلام مثل (أيام الكنودور الثلاثة ) عام 1976
فيلم (شبكة التلفزيون )عام 1976
فيلم (ملف الذهب الأسود)عام 1978
فيلم (الرجوع )عام 1981
فيلم (الخطأ والصواب)عام 1982
والعشرات غيرها ..كلها تحمل فكرة إن العرب هم وراء مشاكل العالم الحديث ووجوب الانتقام والنيل منهم ..
كان التحريض كبيرا وجريئا .قد يبرر التحريض هنا سياسيا واقتصاديا...
لكن إن يصل الأمر إلى الدخول على خط المشاعر الشخصية والعلاقات العاطفية ..فهذا كان أسؤ الأمور وأخطرها وللأسف كان الأكثر رواجا ..


لان الأمور العاطفية دائما تمزج بالحب والكره الشديد ..وتم توظيف القضية بشكل محترف ونادر ..
هل يمكن للشاب الغربي أن يفقد فتاته ..او الزوج أن يفقد زوجته ..لتتحول فتيات الغرب المتحررات إلى قطيع الحريم ((جارية من جواري ) الشيوخ العرب..
فقد ظهر شيخ عربي في فيلم كانوبال رن 2 قام بدور البطولة ممثل أمريكي (جيريفارد) ظهر لنا بهيئة شيخ عربي بعقال لكنه أشبه بمهرج منه إلى شيخ وقور ,
وهو أيضا فاسق وثري وغبي لا يعرف كيف يتصرف بالمال ..ينزل في احد الفنادق ليطلب حجز12 جناح!!


مجرد أن توصله نادلة إلى جناحه يلقي عليها خاتم مرصع بالألماس ويقول لها أن فكرتي أن تنظمين إلى قطيع حريمي أعطيتكِ المزيد ..
أذن هي صور لتحويل المرأة الغربية المتحررة والكادحة إلى جارية من جواري شيوخ العرب ..
فهذا المقصود من الأمر كله ..النساء تترك أحبائهن وخلانهن ويصبحن أسيرات المال والجواهر لدى شيوخ العرب البتروليون ..


وعندما يتساءل متسائل ما ,كيف لهم ذلك و دينهم هل يسمح لهم بتلك الإعمال؟؟؟
نجد الإجابة حاضرة عند البعض بان الإسلام لم يجرم الرق يوما !!!.
الصور المثيرة للمشاعر العاطفية كثيرة جدا
في فيلم (جوهرة النيل ) يخدع الشيخ عمر الممثلة الأمريكية كاترين تورنرويغريها بالسفر إلى بلاد العرب وهناك يسجنها ,
أما في فيلم (صحارى ) يخطف شيخ عربي الممثلة الأمريكية بروك شيلدز ويقدمها هدية لجلف بدوي كي يستمتع بها ,


وفي فيلم جميس بوند (لا تقل ابد أبدا مرة أخرى)تختطف الحسناء الأمريكية كيم باسنجر وتربط على عمود في ميدان بالسوق وتنزع ملابسها بالكامل ماعدا الداخلية منها وتباع إلى بدوي عجوز بهيئة مزرية وقبيحة جدا!!


ولعل الأطرف هو فيلم برتوكول عندما تفتن الحسناء كولدي هاون بشيخ عربي من المغرب وتذهب معه إلى بلاد المغرب لتكتشف انه عاجز جنسيا ويحبسها في قبيلته مع حريمه ..
هذه مجموعة من الصور النمطية التي ركزت عليها السينما الغربية .
فالرسالة كانت واضحة هؤلاء هم العرب ..


والحضارة الغربية بدأت تفقد كيانها السياسي والاجتماعي الثقافي والاقتصادي والسبب هو ازدياد ثروات العرب اليوم من عائدات البترول ..ودخولهم إلى السوق الغربية ومنها إلى الحياة بمداها الواسع .
وتصور مجموعة الأفلام ضمن هذا الموضوع كيف دخل العرب على الاقتصاد الغربي والأمريكي وأصبحوا يشترون كل شيء حتى قلوب وحب البشر بالمال ..


وكما صورت لنا أيضا فكرة أن الاقتصاد العالمي مهدد بالإفلاس والانهيار بسبب اعتماده الوثيق على شراء البترول العربي وأيضا بسبب القوة المالية العربية المتضخمة والغير مسئولة .
جعل العرب أثرياء وفاشلون اقتصاديا وفاسدون يبحثون عن شراء الحب من حسناوات  أمريكا وأوربا


هذا الامر بلذات وظف بطريقة ناجحة جدا ومحترفة .

مما ولد مشاعر الكره والغضب تجاه تصرفاتهم تلك خصوصا ضد النساء من الغربيات .

ولعل أهم توظيف كان عندما عرض مسلسل تلفزيوني أمريكي اسمه (الجذور)( The roots)) عام 1978ركز المسلسل على حياة السود في أمريكا وما يقومون به من أعمال مشينة في المجتمع الأمريكي


لقي المسلسل نجاحا كبيرة ..واستياء واسعا من تلك الإعمال التي يقوم بها السود
هنا تدخلت الآلة الإعلامية الغربية ولتستغل حالة الاستياء الواسعة هذه, وأوعزت إلى احد الكتاب واسمه (ري سادل) ونشر مقالة نشرت في جريدة the Manchester union leader
كان العنوان البارز وعلى الصفحة الأولى من الجريدة ((العرب مستمرون بتجارة الرقيق والعبيد إلى اليوم بسبب ارتفاع عائدات النفط ))

ركزت المقالة على إن العرب هم السبب وراء المشاكل التي تحدث بسبب وجود السود في أمريكا وغيرها لأنهم هم من أول من ابتدع تجارة الرقيق في العالم وكيف كانوا يذهبون مع فرق مقاتلة لصيد البشر من أحراش إفريقيا وبيعهم في سوق النخاسة ..وركزت المقالة أيضا على اقتران العرب بالهمجية والتسلط واستعباد الآخرين ممن يعشيون معهم من غير أديانهم أو عرقهم ,,بل حتى من أبناء جلدتهم .
أذن حققت المقالة هدفان الأول هو إلصاق المشاكل التي يعاني المجتمع الغربي من أعمال العصابات والاغتصاب والسرقات وتجارة وتعاطي لمخدرات وغيرها والتي تكثر في إحياء السود وتكون بؤر لها ..إن هذا كله بسبب العرب عرابوا تجارة العبيد ..


الأمر الثاني هو ان كل مشاكل المواطن الغربي والأمريكي من ارتفاع أسعار المواد المختلفة وإثمان وقود السيارة هي بسبب العرب تجار العبيد هؤلاء ))
لم يقتصر الأمر على هذا فحسب ..بل جعلت هذا الشعور وما قامت به هذه المقالة وما لها من مردودات إعلامية كبيرة من تهيئة الرأي العام لمناقشة قضية ((العبيد والعبودية ))من على منابر مختلفة ..
مسلسل الجذور هذا عرض في كافة إنحاء الولايات المحتدة الأمريكية ..ويصادف عرضه مع عرض برنامج اسمه الولد الطبال الصغير the little Drummer boy والذي صادف في أعياد راس السنة الميلادية وفي نفس اليوم في البرنامج يظهر الطبال الصغير وهو شاب يهودي يقتل بواسطة رجل عربي !!
هل هي مصادفة غريبة بين عرض المسلسل واستثمار عواطف الناس لتستغل ضد العرب ثم تبتز مشاعر الناس عنوة عند مصادفة عرض حلقات من المسلسل مع برنامج الولد الطبال وفي راس السنة يقتل الطبال بواسطة عربي .
أن كانت مصادفة فهي مصادفة غريبة !


وان كانت أمر مخطط له وهو الأكثر يكون في تحقق خطة نفسية لإدخال أفكار التي تحط وتحقر من العرب وتتضمن قدحا مجانيا ضدهم


أذن من هنا كانت انطلاقة إلصاق جريرة العبودية والعبيد بالعرب ومنها عمد المرجفون والمتآمرون إلى إدخال الإسلام طرفا فهو حسب زعمهم لم يجرم تجارة الرق واقتناء الجواري وملك اليمين


...ومنها اخذ الببغائيون العرب النقل بصورة ساذجة والادعاء إنهم أصحاب الاكتشاف الخطير هذا ..






وللحديث بقية ..





1-هامش :-استمرارا مع الموضوعين  السابقين (ان لم يعجبني وجهك ) و موضوع  (العرب اجلاف الصحرء )


مصادر:-
Edward W Said ,covering Islam ,New York,1982
Edward W Said ,Orientals , ,New York,1979
Edmund Ghareeb ,Split vision ,Washington ,1977

الجزيرة الوثائقية :- الدكتور جاك شاهين ، بروفيسور فخري في جامعة إلينوي الجنوبية الذي يتناول في كتابه الأخير «الصورة النمطية السيئة للعرب.. كيف تحط هوليوود من قدر الشعوب

الخميس، 14 يوليو، 2011

العرب ...اجلاف الصحراء !!!




"" أنت يا جلف الصحراء ..تريد أن تعلم عظيم الفرس كيف يركع ..""

هذه الجملة لها وقع خاص على قلب المتلقي, انتقاها بحذاق ومكر المخرج مصطفى العقاد في فليمه الرسالة حالها حال الكثير من العبارات اعتبرها أكثر النقاد حكما رائعة أكثر من كونها حوار عادي
مصطفى العقاد أراد من فليمه الرسالة وهو بالمناسبة كان موجه للمشاهد الغربي قبل المشاهد العربي والمسلم ولكون المخرج من المغتربين أراد أن يقيم جسرا من التواصل بين الغرب والشرق ..


ربما أراد بهذه الجملة وغيرها إن يدغدغ مشاعر المشاهد الغربي لان فيها شيء يرضي ما يضخ لهم في وسائل الإعلام عن العرب القادمين من أعماق الصحراء التي ربما والله اعلم كان يسرها العقاد في نفسه ..وأفصح عنها بهذا الشكل المنمق ..
ربما نبرر للعقاد أن قصد أن يظهر العربي البدوي بشكل سافر من الصرامة والهمجية معا وان كانت قد تصور عن أحوال العرب قبل الإسلام والتي لم يفهم الآخرون شيء عن الإسلام عند بداياته الأولى ..
لكن ها هو رجل عربي مسلم من أعمدة الفكر العربي يطل علينا بأمر مالم يحسب حسابه أبدا!!



((تعرضت مصر على امتداد تاريخها إلى غزوات الأشوريين والهكسوس والعرب والرومان ..))



كانت هذه إحدى مقالات الكاتب العربي الكبير طه حسين كانت ستمر مرور الكرام لولا أن وجدت ضمنها كلمة( العرب )


اثأر هذا الموضوع وقتها حربا شعوا أدبية وكلامية وضجة و زوبعة صحفية ضد الكاتب طه حسين ربما دافع عنه البعض من كتاب مصر وربما رأى البعض الأخر فرصة للتنفيس عن حنقهم من التسلط الفكري العربي حسب رأيهم
ودار جدل طويل بعد هذا الموضوع :-
هل أن مصر فرعونية أم عربية ؟وهل أن العرب ليس سوى مجموعة من الغزاة والقبائل العربية فيها في قبائل وافدة أو مستوطنة !!
طه حسين عميد الأدب العربي هل كان له كتابة فيها شيء من التراجع عن رأيه هذا ؟؟
لكن مؤيدوه هدأت ثورتهم بعد أن دخلت مصر في صراعها مع إسرائيل والغرب من وراءه قبل وبعيد ثورة يوليو 1952
أحس قادة مصر أن مصر مستهدفة من قبل الغرب وزادوا من حصارها وعزلتها والإمعان في إيذاء أبنائها
هذا الصراع كان له الأثر في إرجاع مصر إلى محيطها العربي لأنها وجدت فيه المجال الحيوي المساند والداعم لها في قضيتها فنجد الكتاب والأدباء والشعراء المصريون كلهم تقريبا كانوا يتحدثون عن عروبة مصر وأنها قلب العالم العربي ..
بعد أن أصبح السلام بين مصر وإسرائيل وخرجت مصر من عزلتها وتنفس اقتصادها الصعداء بدأت في البحث عن العالمية وكان السبيل لذلك أن تعود إلى فكرة إن مصر فرعونية !!وعلاقتها بجيرانها العرب هو بسبب الامتداد الجغرافي والإحساس الإنساني ليس ألا
أفكار كهذه راقت للغرب والدوائر الصهيونية وروجت ودعمت الكثيرين ممن تبنوها..
فعلى سبيل المثال مثلا كانت تقام بطولة رياضية كروية اسمها (كأس العرب ) بين الدول العربية ..ضغطت وسائل الإعلام الغربية من اجل أعادة تسميتها ببطولة الأمم العربية !!!
وألغيت لاحقا تحت هذا الضغط الغربي ..
تطورت وسائل الإعلام والاتصالات ودخل العالم عصر الفضاء المفتوح ووسائل الإعلام الحرة والنقل الحر والمباشر للإحداث ونتاج الأدب والفن وحتى السياسة فكم كان نصيب العرب من الكم الهائل من الزيف الملقى عليهم .؟
وهل وجدت الأرض الخصبة لبث الأفكار المزيفة عن العرب ..ونعتهم بأي النعوت ؟؟



كانت كتابات الأدب العالمي والقصص والمسرحيات والأفلام التي نراها ونقراها دائما تصور لنا العرب والشرق ليس سوى مدن وأسوق عامرة وإمارات عتيدة وواحات ساحرة غناء ..كل هذا يدخل ضمن شيء اسمه
(سحر الشرق )..

تلك الصور الرومانسية الخلابة عن الشرق وكنوزه وأدبه الثر ..لم نجدها في مسارح شارع برودواي في نيوريوك وربما حتى أثرياء العرب لم يكن يشاهدون أو يتابعون ما يقال عنهم في ذلك الشارع
نيوريوك هي عاصمة المال والإعمال في الولايات المتحدة الأمريكية زعيمة العالم الرأسمالي الغربي ..
كانت المسرحيات المعروضة لا تخلو من وجود ذكر العرب وشخصياتهم فيها ..
وجوه مصبوغة وأزياء مستعارة ..التشويه هو ألسمه البارزة..



بعدما  دخلت السينما لاحقا على الخط ..فبعد أن استهلكت أفلام الويسترن والراعي البقر السوبرمان والقتال ضد المشاغبين الهنود الحمر وفق نظرية نفسية متقنه ..

عادت الماكينة الغربية الإعلامية لتضع العرب في ضمن جعجعتها وهوسها وحربها ضدهم ..
كيف كان ذلك ..وما هي الأسباب والشواهد ...وكيف كان تأثيرها على المثقف العربي والعراقي وكم اخذ يتأثر منها وبها بإرادته أم من غيرها ..

هذا ما نود الوصول إليه لاحقا ..




وللحديث بقية

الشبهات النحوية في القران الكريم الجزء-30-

قال تعالى في محكم كتابه العزيز

بسم الله الرحمن الرحيم
{وَأَنفِقُوا مِن مَّا رَزَقْنَاكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُن مِّنَ الصَّالِحِينَ }المنافقون10



حيث جاءت هنا كلمة (وَأَكُن)مجرورا ..وهذا خطا لأنها يجب ان تكون منصوبة والسبب حسب زعم مثير هذه الشبهة أنها معطوفة على منصوب (فَأَصَّدَّقَ)

يرد على هذا الأشكال النحوي من خلال أراء العلماء وكما يلي :-



1-(وَأَكُن) او ((وَأَكوُن)) حكمها بالنصب عطفا على ما قبلها , وهو جواب الاستفهام ويقرا بالجزم حملا على المعنى . والمعنى هنا (إن أخرتني أكون ...والله اعلم )(1)



2-قرأ أبيً, (فَأَصَّدَّقَ) على الأصل وقرا, -(وَأَكُن) على النصب من على اللفظ وقرأ عبيد ابن عمير(((وَأَكوُن)), على (0وانا أكون ) ومن قرأ وأكون عده منه بالصلاح وقرأ(وَأَكُن) عطفا على محمل (فَأَصَّدَّقَ)كأنه قيل إن أخرتني اصدق وأكن ...(2)



3--(وَأَكُن)بغير الواو قال ابو عمر (وأكون من الصالحين )وذهبت الواو من الخط ..قال آخرون يجوز الجزم على غير مولاه ولا شركة (وأكون )لكنه أشركه في الكلام الأول وقال هلا أخرتني أكن ,فهذه إلغاء شركة في موضع إلغاء الأولى وإلغاء الأولى ((فَأَصَّدَّقَ)في موضع الجزم (3)
قال شاعر :-
                 إذا أقصرت أسيافنا كان وصلها          خطانا إلى أعدائنا فتضارب
انشد سبيويه في العطف على الموضع
                     فان لم تجد دون عدنان باقيا             ودون معد فلتزعك العواذل (4)










مصادر وهوامش ..
1- إملاء ما من به الرحمن العكبري 262/2وينظر البيان في إعراب غريب القران ابن الانباري 368
2- الكشاف للزمخشري 546/4وينظر معاني القران للفراء 161/3وينظر أعراب القران وبيانه للدرويش 532/7
3- مجاز القران لأبي عبيدة 274وينظر أعراب القران للنحاس 414
4- كمال اللغة القرآنية ل د. محمد محمد داود 72

التخمين في أسباب تطورِ السلوكِ الجنسيِ الإنسانيِ

التخمين في أسباب تطورِ السلوكِ الجنسيِ الإنسانيِ

لقد كَانَ هناك تكهنات واسعة جدا حول كَيفية تطور السلوك الجنسي الإنساني
. اولا وقبل كل شيء من المُهمِ الاعتراف بِأَنَّ هذا التخمينِ
لَيسَ حقيقةً،

لكن هو محاولةَ لتَقييم السلوكِ الجنسيِ الإنسانيِ مِنْ منظورِ تطوّريِ.
عندما نُقارنُ الحالة الجنسية للإنسان بتلك الحالات الأخرى
للثدييات العليا نجد إن هناك عِدّة طرق في الحالة الجنسية للإنسان مختلفةُ
مِنْ تلك الحالات في أكثر الثديياتِ الأخرى.

فمثلا  نجد إن أكثر الثديياتِ تكون نشيطة جنسياً أثناء فتراتِ معيّنةِ مِنْ السَنَةِ،
بينما   نجد أن البشر قَدْ يَقوم بالاتصال الجنسي في أي وقت كان في كافة أنحاء
السَنَة. وايضا يلاحظ بان عمل الجنسَ يظهر كنشاط ممتع و مُلذّ بدلاً مِنْ كونه فعل منتج للذرية .

أرتبط هذا الاختلا ف حقيقة بأنّ الإناث الإنسانياتُ لا تبدو عليهن أو يمكن معرفة من خلال علامات ظاهرة أو فارقة للتغييرات التي تُشيرُ إلى أوقات تحرير ونضج البيضَ (التبَويْض).
بينما إناث الثديياتِ الأخرى يَتغيّرُ السلوك الجنسي لهن مع ظهوررائحةِ مميزة للكل نوع من تلك الكائنات ،هذه الرائحة المميزة جنسيا متى ما بدأت في
الظهور، كانت السلوك الذي فيه أشارة واضحة للذكور نفس النوع
أن الأنثى تَبِيضُ ألان ومتجاوبةُ جنسياً.

هذا السلوك يكون مدعوم من خلال القول “ أنْ يَكُونَ  حرارةِ جنسية او جسمية واضحة في تلك الاوقات . ”
هذا السلوك غير موجود عند البشرِ.
فذكور الإنسان غير قادرين على تَمييز أوقات تبييض الإناث مِنْ
أولئك الذي لا يَبِيضُن .

من الطريف هنا القول ان حتى طريقة الجماع بين البشر فيها الكثير من التطور والاختلاف عن تلك في الثدييات .
الانسان المتمدن يتمكن اليوم من الاستمتاع بمظاهر الوجه والإمام مع زوجه الأخر.وان تنوعت الطرق .لكن وجد بعض العلماء ان هناك مناطق الأكثر حساسية في أنثى للإنسان من غير الأعضاء التناسلية مثل الشفاه, مقدم الصدر,.... وغيرها ..
وايضا هناك بحوث أثبتت ان هناك مناطق في الأنثى حساسة جدا لكنها غير واضحة وغير معمول بها مثل الجزء أسفل الرقبة من الخلف والجزء الأعلى في الثلث الثاني من الفخذين من الجهة الخلفية .!!كما هو معلوم ذكر الحيوان مثل الطير مثلا يمسك أنثاه بمنقاره من هذه المنطقة ويضغط على الأرجل من نفس المكان المشار اليه كي يثبت الأنثى ويمنعها من الهرب والإفلات ..

والى اليوم نجد هذه المناطق ذات حساسية خاصة عند البشر !!!!

من الاختلافات الاخرى ايضا ..

في الثديياتِ الأخرى ماعدا بعض الحالات، يَنْشأُ أطفالُ على قوة وقدرة معينة وتصبح لديهم القدرة الجنسية والنضج في سَنَة واحدة أَو ربما أقل من ذلك .
بالرغم من أن الثديياتِ الطويلة الأمدِ مثل
(الفيلة أَو الحيتان) لا يَصِلُون إلى النضجَ الجنسيَ في نفس السّنة،
صغيراتهم تكون عِنْدَهُمْ عضلاتُ متطورةُ بشكل جيدُ التي تَسْمحُ لهم في التَحَرُّك
في المحيط الخارجي ضمن درجة عالية مِنْ الاستقلال. بالرغم من أن صغارِ
هذه النوعِ ما زالَ يَعتمدُ على أمهاتِهم في الرضاعة والحصول على ا لحليبِ وكذلك الحصول على الحمايةِ
البعض منهم إي صغار هذه الأنواع ربما هم قادرون على حُصُول على الغذاءِ من المحيط الخارجي لأنفسهم أيضاً.
هذا السلوك غير موجود عند أطفالِ الإنسان، الذين هم غير ناضجون
بعد الولادة ، تتطوّرُ مهاراتَهم وعادتهم المكتسبة ببطء شديد ، ويَتطلّبُ عِدّة
سَنَوات مِنْ التدريب قبل أن يصبحوا قادرون على العمل واو القيام بأي نشاط بشكل مستقل.
ربما هذه المرحلة التي توصف بعدم النضج الذي يكون فيه أطفال الإنسان
حديثو الولادة يُتعلّق هذا القصور في السلوك إلى العلاقة بحجمِ دماغِ الإنسان. حجم
ألراس الصغير والحاوي على الدماغ الصغير هو فقط كي يُلائمُ الخروج من خلال قناةِ الولادةَ في
حوض الأمِّ أثناء عملية الولادة . هناك طريقة واحدة لتكوين دماغِ كبير الحجم قادر على السيطرة على كافة الفعاليات المتطورة للإنسان وهذا الأمر
لا يَحتاجَ لإعادة تَصميم ثانية في التشريح الأساسيِ للحوضِ النسائيِ
سَيَكُونُ امتلاك الصغارَ للمهارات اللازمة وهم حديثو الولادة هو أن يكونوا ا ضمن درجات نمو توصف بأنها حالةٍ غير ناضجة جداً
بينما الدماغ ما زالَ صغيرُ وفي عملية النَمُو.
ولادة الصغير في حالة او مرحلة توصف بأنه غير ناضجِ يُمْكِنُ أَنْ يَحْلَّ مشكلةَ واحدة
لكن يَخْلقُ مشكلة أخرى . إنّ الظروف المحيطة بحالة الغير النضج للأطفالِ الإنسان
ارتبط بالحاجة لتَزويد هم بعنايةِ شاملةِ تقدم لهم.
العناية بالصغير يتطلب استثمار وقت كبير
ومصادر. تَستثمرُ الإناث مصادرَ كبيرةَ في الحملِ
نفسه. تُزوّدُ المخازنُ الدهون المدخر والغذاء تستنفذ في أعطاء الطاقةُ الضروريةُ إلى إنجاح
الحمل. إناث الثدييات ، بضمن ذلك البشرِ، الذي عِنْدَهُن القليل
الدهن المَدخر لَهُ يصَبْح حاملهن من الصعوبةِ في أغلب الأحيان في الأولِ
ضِعْ وأيضاً على الأرجح للمَوت من نِتاج التعقيداتِ
مِنْ الحملِ. الاستشارة المغذّية جزءُ مهمُ
ضمن العنايةِ قبل الولادةِ الحديثةِ لأنه يَحْمي صحةَ كلا
الأمّ والجنين النامي. المدّة الطويلة للحملِ في
البشرُ تتطلّبُ تغذيةً جيدةً على فترةِ ممتدةِ. حتى عندما
يولدُ الطفلَ فالأمُّ تُواصلُ العمل وفق متطلبات التغذيةِ الجيدةِ
لأن أغلبيةَ الغذاءِ تُزوّدُها للرضيعِ من خلال
حليب صدرها. بينما الطفل يَنْمو، هناك مواد غذائية أخرى تُضافُ إلى
حميته. ولان الطفلِ الصغير غير قادر على إيجاد وتَهْيِئة
الغذاء الخاص له، الأمّ أَو الأبّ أَو كلاهما يَجِبُ أَنْ يُنفقا طاقةَ ووقت إلى
غذّاء الطفلَ.
بهذه الأفكارِ التي تدور في الذهن يمكننا أن نخمن كيفية تطور
السلوك الجنسي الإنساني . فلو تخيّلْنا
ثقافة العصر الحجري الإنسانيةِ البدائية . الإناث عِنْدَهُنّ فرصة جيدة إذا استثمرتها في رعاية
كُلّ طفل يولد. الإنسان البدائي وأنثاه هم فقط سَيَكُونونَ قادرون على إنْجاب بضعة أطفال
أثناء أعمارِهم، والعديد مِنْ الأطفالِ سَيَمُوتونَ بسبب
سوء التغذية، المرض، والحوادث الطبيعية . أولئك الإناث التي عِنْدَهُنّ
الغريزة فقط هي التي سَتَسْمحُ لأكثر مِنْ نسلِهم قادرا على البقاء . بينما ذكور الإنسان، من الناحية الأخرى، يتكون رعايته لأطفاله قليلة جدا وقد لا يكون له وقت بسبب وحشيته وبدائيته يكون وقته
ألمستثمر في رعاية كُلّ طفل يكاد يكون معدوم ولكنه يُمْكِنُ أَنْ يعوض هذا القصور الفطري بان يُلقّحَ العديد مِنْ الإناث المختلفاتِ.
الذكور الذي عِنْدَهُمْ العديد مِنْ الأطفالِ والذين يقدر لهم ان يَبْقونَ على قيد الحياة يسكنون معه باختباره وإرادته هو .

كَمْ سيكون الذكرِ مختلفِ عن الإناث هنا من ناحية الأهدافِ لكنهما يَتطابقانِ لتزويدنا بأول النور في فكرة السلوكِ الجنسيِ الذي نَراه في البشرِ اليوم؟يُساهمُ ذكورُ أكثر الثديياتِ قليلاً نحو
العناية بالصغارِ. في العديد مِنْ الأنواع الذكورِ يَجتمعونَ بالإناث فقط أثناء
لتزاوج (الأيِّل، القطط، الأرانب، الفئران). في بَعْض الأنواع، الذكر
يشكلِ رابطة ثنائية مشتركة مع أنثاه لفترة يمكن اعتبارها بالقصيرة الأمدِ ربما تستمر لفصلِ واحد و
يَشتركُ الذكورُ في عبءِ رَفْع الصغارِ كما في (الثعالب). بينما نجد في بضعة أنواع مثل
(الذئاب) يشكل دائما روابط ثنائية مشتركة بين الذكر وأنثاه قد تستمر لسَنَواتِ التي فيها الذكورِ و
الإناث تَتعاونُ في رَفْع (العناية ) الصغيرِ. على أية حال، الروابط الثنائية المشتركة بين الذكر وأنثاه ( الزوجِ)
في البشرِ عادة ما تكون علاقة طويلة المدى. والأهمية من
هذه العلاقةِ يُمْكِنُ أَنْ تُقيّمَ مِنْ منظور تطوري
. هذه الرابطة الثنائيةِ الطويلة المدى يُمْكِنُ أَنْ تَخْدمَ مصالحَ
كلا الذكور والإناث. عندما يُشكّلُ الذكورَ عِلاقاتَ طويلة المدى
مَع الإناث، تَكْسبُ الإناث مصدرَ إضافيَ مِنْ التغذيةِ
لنسلِهم، الذي سَيَكُونُ بالكامل معتمد على
إبائهم للغذاءِ والحمايةِ لعِدّة سَنَوات، هكذا
تَزِيدُ الإمكانيةُ التي تمكن الصغارُ أن َيَبْقونَ على قيد الحياة . ذكر الإنسان
يَستفيدُ من الرابطة الثنائيةِ الطويلة المدى أيضاً. لأن
إناث الإنسان لا تبدو عليهن علامات ظاهرة بأنهن يَبِيضنَ،
ومن هذا الطريق الوحيد يُمْكِنُ أَنْ يطمأن الذكر بأنّ الطفلَ الذي هو يَولد ويعتني به هو له. كما أن هذه العلاقة يمكن أن توفر للذكر
حقوقُ التزاوج الخاصّةِ مَع أنثى معيّنة.
ان تأسيس الروابط الثنائية المشتركة الطويلة الأمد تَتضمّنُ الكثير مِنْ أنواع النشاطِ الجنسيِ،والذي يكون أكثر مِنْ ضروريُ لفقط الحاجة إلى إعادةَ إنتاج الذرية .

هو امر فعلا مثيرُ لتَخمين ذلك السلوكِ الجنسيِ في البشرِ من خلال
الكثير من الامور المُشتَرَكة التي تساهم في إبْقاء الروابط الثنائيةِ بينهما هو في تكوين الخَلْق الجديدِ عند
البشر. كثيرون كُتِبوا عن الاختلافات الجنسيةِ في
السلوك بين الرجالِ والنِساءِ وذلك الرجالِ والنِساءِ في سعيهم في
ألبحث عن الأشياءِ المختلفةِ لتُقيّمُ قدرات الأفرادَ, كإمكانية
اختيار الشريك . من الصعب جداً تَمييز السلوكِ الذي من خلاله
يتقرّرَ الاختيار من ناحية حيوية وأولئك الذين يُقرّرُون الاختيار من ناحية ثقافية او اجتماعية .
على أية حال، بَعْض الاختلافات لَرُبَّما لَها جذورُ حيويةُ بيولوجية .

الإناث تستفيدْ من تَوثيق العلاقة مع الذكورِ للحاجة إلى الحصولُ إلى المصادرِ أخرى لتغذية والعناية
من خلال إيجاد شريك يساعد في النهوض بالصغيرِ. بالإضافة إلى ذلك النِساءُ يَبْحثنَ عن
الأمن المالي والحياتي والاطمئنان للمستقبل ضمن الرغبة في إيجاد الشريك ؟ لأن
الحمل ورعاية الصغير تتطلّبُ الكثير مِنْ الجهد التغذيةِ، والرعاية هو
الذكرَ له اهتمام في اخْتياَر صاحب له يجد فيه الجمال و الصحّة ،
وفيه الشرطِ المهم كي يحظى الصغير بالتغذّيِة الجيدِة. حيث تكون مناطق الصدورِ والأردافِ عامرة لانها تكون
أماكنَ الخزنِ للدهون في النِساءِ، الرجالُ يَبْحثونَ عن الفتاة الكاملة الصحة والتي تكون وعاء خازن
لكميات الملائمة من الدهنِ المهمِ بشكل مغذّي خَزنتْ في
الصدور والأرداف؟

إذا هذه الاختلافات بين الرجالِ والنِساءُ ان وجدت حقاً، فهم إما شركاء متكاملون وفق أسس ثقافية اجتماعية تماماً،

أَو إنهم يمكن اعتبارهم متطورون جنسيا وفق التسلسل المنطقي وحسب الظروف البيئية من
أسلافِنا البدائيِين ؟



السبت، 9 يوليو، 2011

صائد فراء,يكشف عن (قصة المعدة )

حادث عرضي في ثلوج الشمال يكشف لنا قصة المعدة
من غرائب العلوم وصدفها ..يقال ان نسبة لا يستهان من الاكتشاف الحديثة تمت في الصدفة ومنها قصتنا هذه
في صباحِ يونيو/حزيران الشهر 6, 1822، في جزيرةِ Mackinac في شمالي
بحيرة تدعى Huron هورون , كان هناك صيّاد فراءِ كنديِ من اصل فرنسيِ بعمر 19 سنةً
يسمّى أليكسيس سانت مارتن (Alexis St. Martin )





ضُرِبَ الصياد سانت مارتن في منطقة المعدةِ بحادث عرضي بإطلاق عيار ناري طائش مِنْ بندقية لصياد أخر مجهول يصطاد الأيائل في الجوار للحصول على فراءها الثمين
.كان هناك جراح عسكري في الثكنة العسكرية في جزيرة ماكنياك من ولاية مشيغان الامريكية يدعى الدكتور وليام باوماونت (Dr. William Beaumont)
دُعي الدكتور لمعالجة الرجل المجروح. كان جزء جدار الجسمَ والمعدةَ كَانا قَدْ ضُرِبتا بقوة . وأجزاء من ملابسِ سانت مارتن طُمِرتْ في الجرح.
بالرغم من أن الدّكتورِ باومونت لَمْ يُتوقّعْ أن يجد سانت مارتن على قيد الحياة ,نظّفَ الجرحَ بسرعة،
دَفعَ أجزاءَ الرئةِ والمعدة اللتان كَانتْا تُبرزُان من فتحة في منطقة الظهرَ ودفعهما إلى داخل التجويفِ، وخيط الجرح.
المفاجأة إن يجد سانت مارتن حيّا في اليوم التالي!!.
الدكتور باومونت كَانَ تفَاجأَ عندما وجد سانت مارتن على قيد الحياة وتشجّعَ ليَعمَلُ كل ما هو يُمْكِنُ أَنْ لتَمديد حياتِه.
في الحقيقة، أهتم د.باومونت بسانت مارتن لسنتانِ. عندما شفي الجرح بالكامل المعدةَ دَمجتْ إلى
حائط جسمِ وبقيت هناك فتحة سَمحتْ ل د.باومونت للنَظْر في المعدةَ ومراقبة ما يدور فيها .
لحسن الحظ لسانت مارتن كان هناك لوح من النسيجِ المتدلي مِنْ بطانةِ المعدة يمكنه أن يغلق الفتحة متى ما أراد لكي تمنع الأَكلَ من إن يتسرّبْ.
الدكتور باومونت وَجدَ بأنّه يُمْكِنُ أَنْ يَنْظرَ خلال الفتحة
ويُلاحظُ من خلاله كافة النشاطاتَ في المعدةِ وتمييزها علنا.
علما بِأَنَّ هذه الفتحة قدّمتْ فرصةً جيدة لدِراسَة وظيفةِ المعدةِ بهذه الطريقة التي ما كَانَت قَدْ عُمِلَت بها من قبل ذلك.
جَمعَ الدكتور العصارة المعويةَ،ميّزَ مكوّناتُها، انزل غداءا إلى المعدة وادخله بداخل الفتحةِ بواسطة خيط رَبطَ لكي يُمْكِنهُ أَنْ يَسترجعَ جزيئاتَ الغذاءَ تلك بعد أن تكون مرت بعمليات هُضِمَ جزئي ويخضعها للفحصِ في كل مرة ،
ولاحظَ التأثيرات المختلفة التي تحدث على الغذاء لدى وجوده في المعدة .
كما لاحظ تأثير الانفعال والعاطفة على الهضمِ. جرب أنواع من المواد الغذائية مختلفة ..وأوقات مختلفة .. أكتشف العديد مِنْ الأشياءِ التي أصبحت شيء جديد أضيف إلى العِلْمِ والمضادِ إلى ما هو معلوم عن الهضم في ذلك الوقتِ. د.بامونت أعادَ حساب العديد الأمور ودونها في ملاحظاتِه وتجاربِه في ونشرها في مجلّتِه.فكتب على سبيل المثال لا الحصر :-

“ أَعتبرُ نفسي بذلّتُ جهدا مستعلماً عن الحقيقةِ — وإنا لست سوى مجرب بسيط- وإذا أنا توصلت إلى هذه الاستنتاجات قبالة
آراء الكثيرِ التي اعتبرت إضاءة في عِلْم وظائف الأعضاء،، وفي بَعْض الحالاتِ، كُلّ أساتذة هذا
العِلْم، أَتمنّى منهم الإدّعاءَ بالإخلاصِ أن توصلت إلى أمور جديدة من خلال ملاحظاتي وتجاربي أتمنى إنهم سَيَعترفُون بها لي،
عندما أَقُولُ بأنّ مثل هذا اعرف أن الاختلاف في الرأي أُجبرَ على أني متهم بشتى الاتهامات.. لكن إنا لدي التجربةِ العملية ،
وأتقبل الخصومات العادلة في التفكير """.


فيما يأتي في الفقرات التالية هي البعض مِنْ اكتشافاته المهمةِ:-
1- قاسَ درجةَ حرارة المعدةِ ووَجدَ بأنّها لا تسخّنُ متى ما كان الغذاءَ مُوجود فيها كما كَانَ يعتقد في ذلك الوقت. “ لكن مِنْ نتيجةِ عدد كبير جدا من التجاربِ والفحوصِ، جَعلَ من وجهة نظره فكرة قائمة تقود إلى التَصريح في حقيقةِ هذا الرأي، سواء أكانت المعدة في وضعها الفارغِ والمملوء ضمن حالة العضو الفسيولوجية الاعتيادية الطبيعية ،. . .فقال:- أَنا مقتنعُ بأنه ليس هناك تعديل يطرأ على درجةِ الحرارة. . . . ”
ثانيا:- وَجدَ تلك العصارة المعويةِ الصافيةِ تَحتوي كمياتَ كبيرةَ
حامض الهايدوركلوريك hydrochloric. هذا كَانَ على نقيض الرأي السائد تلك العصارة المعويةِ كَانتْ ببساطة ماءَ!!!حتى ذلك الوقت !!

. فكتب ملاحظة:-“ أعتقد أَنا معتمدا على ما حصلت ،مِنْ نتائج كُلّ التجارب،أستطيع القول، أن تلك
العصارة المعوية، النشطة وما تقوم به من أعمال لا يمكن اعتبارها سائل خامل كالماء، كالبعض المُؤلفون يُصرّحونَ،بأنه السائل المذيب الأكثر شمولية في الطبيعةِ، للمواد الغذائيةِ!!لكن من خلال ملاحظتي لعمل العصارة المعوية أستطيع القول بأنه — حتى العظم الصلب سيذوب ولا يَستطيعُ المُقَاوَمَة في هذا المحلول.
ثالثا:- احظَ بأنّ العصارة المعويةِ لا تُخْزَنُ في المعدةِ لكنها تختفي متى أصبح الغذاءَ مَهضوم. “ كما العصارة المعوية لا تتجمّعَ في تجويفِ المعدةِ،ولا تبقى فيها ولا يمكن ملاحظتها .. حتى تستلم القناة الهضمية الغذاء ، وتُثيرُ أوعيتها للإفْراغ محتوياتهم فيها ، من اجل الغرضِ الفوريِ للهضمِ.
رابعا:- أدركَ بأنّ الهضمِ يَبْدأُ فوراً عندما يَدْخلُ الغذاء إلى المعدةُ. الرأي السائد في ذلك اليومِ كَانَ لن يحدث شيء في القناة الهضمية لمدة ساعةِ أَو أكثرِ.بعد تناول الطعام مثلا “ في السّاعة الثّانية مساءً —
عشرون دقيقة بعد أن أَكلتْ عشاءَ عاديَ لحم البقر المملّح المغلي، خبز، بطاطا، ولفت، وشَربَ [كذا] سمك الماءِ، التي أدخلت إلى معدة سانت مارتن ، لا حظ من خلال الفتحة الصناعية , إن مزيج الطعام وكل المحتويات. . . . الهضم شَرعَ في العمل وبدأت علامات التحول الغذائي بصورة واضحة ، وبقيت الأنواع مثل لحم البقر اخذ فيه الهضم يَتقدّمُ، في ذلك الوقت. وان تأخر قليلا في التحول الغذائي ”
خامسا :- أكتشف بأنّ الغذاءِ في المعدةِ يَرضي ويهدئ الجوع بالرغم من أنَّ هو لَمْ يُؤْكَلْ. “ للتَحْقق من ان الإحساسِ بالجوعِ سَيُهدّئُ بدون غذاءِ قبل أَنْ يُعْبَرَ خلال المرئِ [كذا]، صامَ سانت مارتن مِنْ وقت الفطورِ
, حتى السّاعة الرّابعة، مساءً، وأصبحَ جائع جداً. أنا ثمّ وَضعتُ في الفتحةِ، ثلاثة و نِصْف دراخمات الميلانِ، غَلى لحم البقر. أنحسر إحساسُ الجوعِ فوراً، و
أوقفَ الغليان ، وأحس صمت قرقعة و ضوضاءِ ، وما سببها حركة الهواءِ في المعدةِ والأمعاء، الغريبة الداخلة من الجرحِ، ولاحظَ بشكل دائم تقريباً ان المعدة هدأت حتى وهي كانت فارغةُ. ”.
.....

سانت مارتن لَمْ يوْلعْ بهذه الاستطلاعات والتجارب التي أجريت عليه رغم انه وافق عليها ومما موثق عنه انه ,كان قد هرب مرّتين بعيداً عن عنايةِ الدكتور Beaumont ..!!!
أخيرا عاد إلى كندا بعد هذه التجربة الصعبة , حيث تَزوّجَ،
وأصبح عِنْدَهُ طفلان، وأستأنف حياتَه السابقةَ كمغامر و صيّاد فراءِ.

هو لَمْ يَمُتْ حتى عُمرِ 83، بَعْدَ أَنْ عاشَ لمدة
60 سنة مَع وجود فتحة في معدتِه.!!!

الأربعاء، 6 يوليو، 2011

هَلّ بالإمكان استنساخ ألبرت اينشتاين ؟

هَلّ بالإمكان اعادة استنساخ ألبرت اينشتاين ؟



او أدولف هتلر ..او كارل ماركس ..او نابليون بونابرت ..او غيرهم الكثير ؟؟
التقدّم الأخير في فَهْم عِلْمِ تكاثر الأحياء
للبشرِ وللثديياتِ الأخرى أدّيا إلى إمكانية
الاستنساخ في البشرِ.ان فَهْم وظيفةِ الهورموناتِ
بما يَسْمحُ بالتلاعبِ في الدورات الشهرية للنِساءِ ومن خلاله
لكي يُطوّرُون نمو  خلية البيضة oocytes وبعد تطويرها يُمْكِنُ أَنْ تستخرج مِنْ المبيضِ.

هذه
oocytes يُمْكِنُ أَنْ تخصّبَ في الصُحونِ المختبرية او انابيب الاختبار ووبعد النموِ المبكّرِ ل
الجنين يُمْكِنُ أَنْ يُلاحظَ ويسجل في مراحله الاولى . بعد ذلك هذا الجنينِ يُمْكِنُ أَنْ يُزْرَعَ في
رحم أية امرأة وهو الأمر الذي لَيسَ بِحاجةٍ إلى أَنْ يَكُونَ رحم المرأة التي
تَبرّعَت ب خلية البيضة oocyte. في الثديياتِ العليا من غيرِ الإنسانَ , oocytes بعد ان تخصب
وتعالج كما أسلفنا. مثل هذه الخلية المخصبة قبل ان تبدءا بالانقسام المتكرر تكون نواةِ oocyte أُزيلتْ منها وضعت بدلها نواة أخرى من خلية جسمية .

الخلية المُعَالَجة يبدأُ نموها ُ الجنينيُ ويُمْكِنُ أَنْ تزْرَعَ في
رحم أية أنثى. في عِدّة أنواع مثل (الخِراف، الفأر، القرد)
أدّتْ العمليةُ إلى النجاح والخلية التي استنسخت أنتجت نسلاً
مماثل جينياً إلى الفردِ الذي تَبرّعَ النواةَ.


والسؤال هنا ما هي الحكمة من إبدال نواة مخصبة كاملة المجموعة الكروموسومية
بأخرى هي أصلا كاملة المجموعة الكروموسومية حالها حال الاولى ..

الجواب هو ان النواة المخصبة جرى فيها عملية اعادة خلط الصفات الوراثية من خلال عملية التعابر او الإيثاق وهنا تبدل ترتيب الجينات ضمن جزء من الكرموسوم وبالتالي يؤدي إلى ظهور صفات جديدة لا تماثل الإباء تماما
ولذلك يستعان بنواة الصفات الوراثية وترتيب الجينات والوراثية على الكروموسومات تبقى نفسها ضمن نفس ترتيب الأب الذي أخذت منه ..الحقيقة إن الفكرة تبدو سهلة تماما كمن حل لغز سهل
لكن هل التطبيق بنفس السهولة وهل تطبق
تقنية الاستنساخ على البشر البشرِ حاليُا.

خلايا ال oocytes يُمْكِنُ أَنْ يحصل عليها مع .النوى والتي يمكن أَنْ تُحوّلَ وتزال وتستبدل باخرى من خلية جسمية بواسطة التقنياتَ الحديثة  التي تهيئها للتَقديم
وتزرع في  رحم جيد التكوين والفعالية وليس فيه عيوب .


السؤال الملح الان :-هَلْ يُمْكِنُ للبشر أنْ يُستَنسخَ؟


إنّ الجوابَ نعم. في 2001 قامت مجموعة الباحثين بتجارب مثيرة استنسخت فيها جنين الإنسان
. على أية حال، عملية التطوير لم تنجح و تَوقّفَ النمو في مرحلةِ مبكّرةِ وكانت النتيجة ان
الجنين قد ماتَ.


إذن السؤال الان :- هَلْ أن البشر يَجِبُ أَنْ يُستَنسخَ؟
جواب ذلك سؤال يوجه الى
الحقوقيين ورجال الدين والمفكّرين الاجتماعيين للإجابة

الشبهات النحوية في القران الكريم الجزء-29-

قال تعالى في محكم كتابه العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم

وَيُطَافُ عَلَيْهِم بِآنِيَةٍ مِّن فِضَّةٍ وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَا{15} قَوَارِيرَ مِن فِضَّةٍ قَدَّرُوهَا تَقْدِيراً{16} وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْساً كَانَ مِزَاجُهَا زَنجَبِيلاً{17} عَيْناً فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلاً{18}سورة الإنسان(مدنية)آياتها31 }

حيث جاءت كلمة (قَوَارِيرَا) وكذلك كلمة(زَنجَبِيلاً) مصروفتين وهما ممنوعتان من الصرف وكذلك كلمة (سَلْسَبِيلاً) وهذا في حد زعمهم خطا لانه صرف ما منع من الصرف ..
يجاب على هذا الإشكال النحوي من خلال :-
1-قرأ عاصم في رواية ابو بكر ونافع والكسائي
قَوَارِيرَا)( قَوَارِيرَا) وقرأ حفص (سلسلاْ) لاينون في الوصل ويثبت بآلاف على الأولى وعلى الثانية بغير الإلف .
وقرأ حمزة وابن عامر ((قَوَارِيرَاْ) (قَوَارِيرَاْ) من غير تنوين ووقف حمزة بغير إلف فيهما.
وقرأ ابن كثير (قَوَارِيرَاً) منونة (قَوَارِيرَ من فضة ) غير منونة (1)
وقرأ ابو عمرو (قَوَارِيرَاْ) غير منونة ووقف في الألف (قَوَارِيرَا) غير منونة أيضا ووقف بغير الألف
قال ابن عباس سألت أبا عمرو فقرأ((قَوَارِيرَاْ) يثبت الألف لكنه لا ينون ,( قَوَارِيرْ مِن فِضَّةٍ) من غير ألف ولا تنوين .
قال ابو زيد فيما كتب به إلي أبو حاتم عن أبو زيد عن أبي عمر: وَأَكْوَابٍ كَانَتْ قَوَارِيرَاْ, ,( قَوَارِيراْ مِن فِضَّةٍ),لا يصل قَوَارِيراْ.(2)


2-قرأ( سلاسلاً )بتنوين مرة وبغير تنوين مرة أخرى .فمن نونه لأنه جاور (أغلالاً) كقوله( ارجعن مأزورات غير مأجورات ) وقيل ان صرف ما لا يصرف لغة وكما جاء في قوله تعالى قَوَارِيرَاً(3)


3-هذا التنوين يدل من إلف الإطلاق ,لأنه فاصلة وفي الثاني لأتباعه (4)


4-قال النحاس أن الكسائي والفراء أجاز صرف مالا يصرف والوقف في الأولى لأنهما راس آية (5)




مصادر وهوامش:-
1-كتاب السبعة قرأت لابن مجاهد 644
2-م-ن 644 وينظر إملاء ما من به الرحمن العكبري 276/2
3- البيان في إعراب غريب معاني القرآن ابن الانباري 402
4-الكشاف للزمخشري 672/4وينظر إعراب القران وبيانه للدرويش 17/8
5-إعراب القران للنحاس 94-95/5وينظر كمال اللغة القرآنية د.محمد محمد داود70-71. )

الشبهات النحوية في القران الكريم الجزء-28-

قال تعالى في محكم كتابه العزيز
بسم الله الرحمن الرحيم




{وَلَئِنْ أَذَقْنَاهُ نَعْمَاء بَعْدَ ضَرَّاء مَسَّتْهُ لَيَقُولَنَّ ذَهَبَ السَّيِّئَاتُ عَنِّي إِنَّهُ لَفَرِحٌ فَخُورٌ }هود10


حيث جاءت كلمة ضَرَّاءَ منصوبة بالفتحة والصواب حسب زعم مثير الشبهة أن تكون مجرورة بالإضافة فكان ينبغي ان يقال (ضَرَّاءِ)
يرد على هذا الإشكال النحوي من خلال ما يأتي :-
ضَرَّاء ضراء مضاف إليه ,ومنع من الصرف لانتهائه بألف التأنيث الممدودة لذا تجر بالفتحة نيابة عن الكسرة وإعرابها يكون مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة لأنه ممنوع من الصرف .





المصدر
أعراب القرآن الكريم وبيانه للدرويش :396/3 وينظر كمال اللغة القرآنية ل د.محمد محمد داود :70.
____________________

الاثنين، 27 يونيو، 2011

أن لم يعجبني وجهك ..قطعت اذنيك !!




يا امة العرب ..وان كثرة مآسينا
تبا لحاضرنا ..سحقا لماضينا !!

هذه كانت مقدمة لمجلة الكترونية دورية اشتريتها من سوق عربي محلي .مقدمة غريبة فعلا ..

لقد أتيت من بلاد بعيدة جدا
حيث تتجول قافلات الجمال
حيث يقطعون أذنك
إن لم يعجبهم وجهك
هذا وحشي لكن هذه بلادي
هذا وحشي لكن هذه بلادي


هذا كان مقطع غنائي لمقدمة فيلم هوليودي اسمه (علاء الدين) وهو نمط مكرر من أفلام هوليود .لم يقتصر الأمر على المقدمة الغنائية بل لا يوجد مشهد فيه لا يظهر به السيف وكلمة القتل وغيرها!!

المهم في الأمر هناك قاسم مشترك بين المقطعان هو النيل من العرب وتحقيرهم والحط من قدرهم ..


الأمر الذي لفت انتباهي, هو مع تطور وانفتاح وسائل الاتصالات وتنوعها المرئية والمسموعة والمقروءة مع ظهور إعداد كبيرة من ما يعرفون بالمثقفين العراقيين والكتاب والأدباء وسواهم ..
الغالبية منهم بل الأكثرية الساحقة ليس لها هم سوى النيل من العرب والحط من قيمتهم !

قرأت العشرات بل المئات من المقالات والمواضيع التي ليس سوى نسخ مكربنة الواحدة من الأخرى ...
بدأت بالقصة مع المثقفين العراقيين بالهجوم على القادة العرب ..لما عملوه بهم وبشعوبهم, ثم تحولت الآلة الهجومية إلى الشعوب العربية, ومن ثم تجاوزته إلى الثقافة والتاريخ العربي, والقيم والعادات والتراث, لم يتركوا منه خرقة إلا وخرقوها بوابل نبالهم !!!

المثقف العراقي والعراقيون مولعون بالثقافة منذ أن كانت هناك إذاعة صوت الجماهير والقناة الأولى في تلفزيون العراق وجريدة الثورة والجمهورية والبعث الرياضي وغيرها ممن يستمد منها المثقف العراقي معلوماته .

دخلت على الخط لاحقا إذاعات صوت أمريكا والبي بي سي ومونت كارلو والاحواز وغيرها وأصبح بينه وبين وسائل الإعلام الحكومية خصومة شديدة ..كل ما تقوله وسائل اعلام الحكومة  كذب وزيف ونفاق ..
والحقيقة فقط في وسائل إعلام الغرب تحديدا العالم المحتضر .

منها اخذ المثقف العراقي يغرف غرفا وينهل منها وكان يتباهى بين إقرانه بوفرة معلوماته بل إن بعضهم كان يقلد حتى صوت المذيع في البي بي سي !!!
وما رافق فترات خروج العشرات مع النازحين من العراق ما بعد حرب الخليج الثانية واستقرارهم في بلاد الغرب..وأصبح اغلبهم من الطبقة المثقفة .
دخل اليوم الفضاء المفتوح وعالم الانترنت الافتراضي الذي لا سلطان لأحد عليه وفما كان نصيب المثقف العراقي والعربي منها :-
أولا :ما هو المعنى الحقيقي لكلمة مثقف ؟
المثقف في اللغة هو العود الطري الذي يوضع في أنبوبة مجوفة كي يتصلب ويأخذ شكله المستقيم ومن هنا جاءت مثلا تسمية الرمح أو عصا الرمح بالمثقف
المثقف أيضا هو الخيط المستقيم الذي يثقف به إي يمر عبر فتحة متعرجة ثم يخرج سليما كما كان
والمثقف في المفهوم العام هو ان يعرف شيء عن كل شيء اي المطلع ..........ويعرف كل شيء عن شيء أي ما يسمى المختص
والمثقف هو من اكتسب الخبرة من تجارب الآخرين وفشلهم ونجاحهم واخذ منها العبرة والدروس ..
وكما قال احدهم ساخرا خيرا لك ان تتعلم من تجارب فشل الآخرين لتأخذ منها العبر لان لو أفنيت عمرك في الخطاء والفشل لامت قبل تتعلم...

ثانيا :-إليكم نماذج مما يطرحه (مثقفوا) هذه الأيام :-

أ- ( النيل من التاريخ )مثال على ذلك :-
اطرف موضوع مفبرك
منقول عن إسامة أنور عكاشة حسب ادعاء الناقل  :
يقول في فقرة منه :
{{هند بنت عتبة
وقد اشتهرت بالبغاء السري في الجاهلية هي زوجة أبي سفيان , وابنها معاوية يعزى الى أربعة نفر غير أبي سفيان, مسافر بن أبي عمرو بن أمية , عمارة بن الوليد بن المغيرة , والصباح مولى مغني لعمارة بن الوليد .
يروى أن سيدنا علي (ع) قال في كتابه الى معاوية ( .. وأما قولك نحن بني عبد مناف ليس لبعضنا فضل على بعض ...فكذلك نحن .. لكن ليس المهاجر كالطليق ولا الصريح كاللصيق..).وهي أشارة واضحة بإلصاق أصول معاوية بعبد مناف..}}


السؤال ألان بغض النظر عن موقفنا من بني أمية :-
كيف عرف الكاتب أو الناقل أو السابقون بالأمر ؟؟هل توجد تقنيات كشف التحليل النسيجي الخاصة بDNA وهل اثبت الأمر أربعة شهود عدول لم يشهدوا في قضية زنا من قبل ؟؟
:

اعتقد انك توجه خطابك إلى إسامة أنور عكاشة لأنه هو كاتب المقال ولست إنا انظر أعلى الموضوع رجاءا لتعرف كاتبه


وبعد طول إلحاح مني لم يجب ثم امتنع عن الإجابة بحجة ان الموضوع منقول عن أسامة أنور عكاشة وعندما قرأت الموضوع الأصلي قلت له:

قراءت المقال من رابطكم أعلاه واعتقد وربمافيه مغالطات ,لان شخص مثل اسامة انور عكاشة يتكلم في هذا الامر وهذا امر ملفت للنظر حقا ..النقطة الثانية شخص مثل اسامة انور عكاشة مستحيل ان يكتب حرف (ع ) خلف اسم علي وفي جميع المواقف ربما يتعمل الحرف مرة ومرتين لكن ليس كلما يذكر اسم على يكتب خلفه عين لان المصريون عموما يستخدمون مع اسم علي عبارة كرم الله وجهه او لا يستخدمون شيء...

ب- السخرية من العادات والترويج للمستهجن من عادات الغير:

كتب احدهم موضوعا بعد ان قراء النص الأصلي لقصيدة متى ستعرف لنزار قباني
هذه القصيدة كما غنتها نجاة الصغيرة تقول فيها :-
متى ستعرف كم أهواك يا أملا
أبيع من اجله الدنيا وما فيها .

في حين ان النص الحقيقي لها كما كتبه نزار قباني :-
:- متى ستعرف كم أهواك يا رجلا
أبيع من اجله الدنيا وما فيها

يستوقفنا الكاتب هنا ليقول ماذا لو قراء العرب (المتصحرون ) النص الأصلي والحمد لله يبدو ان احد للان لم يقرءاه ..بأي النعوت والاتصاف سيقدحون بها نزار قباني الشاعر المرهف الإحساس !!!
لكن يبدو أن آفة قلة الإطلاع والقراءة لم تقتصر على ((العرب المتصحرين ) فقط بل شملت أيضا الأخ مكتشف الاكتشاف الخطير هذا !!


لان كل محبي نزار قباني يعلمون انه تأثر أيما تأثر بوفاة أخته الكبرى وانتحارها وهو كان وقتها طفل صغير, لان أهلها رادو تزوجيها من ابن عم لها رغما عنها, وكان نزار قباني متعلقا بأخته وكان يعرف إسرار حياتها العاطفية وقد كتب عن حالها الكثير من القصائد ,مثل قصيدة(( ماذا أقول له حين ألقاه )) حيث كان يسمع الحوار بين أخته ورفيقتها بعد جاءته رسالة من حبيبها يرجوها أن تعود إليه ...
{{من الطريف هنا اذكر انه بعد أعداد القصيدة للغناء ووضع اللحن لها لم يغيروا فقط كلمة رجلا بل غيروا مثلا كلمة يا من( يدخن) في صمت ويتركني ..إلى:- يا من (يفكر) في صمت ويتركني ربما لإزالة أي دليل على عشق الرجل في هذه القصيدة –من يدري كل شيء جائز --}}-


ج- العرب والإرهاب في التاريخ :-


تقول وفاء سلطان من على شاشة  برنامج تلفزيوني مرة العرب لهم علاقة بالإرهاب منذ القدم فهاهو طارق بن زياد يقول لجيشه العدو من أمامكم والبحر من خلفكم ...فكيف له ان ينعت الأسبان بالأعداء مجرد عبوره اليهم ؟؟؟.


التراشق بالكلمات سهل لكن البحث في التاريخ عن الأسباب الحقيقية التي أدت الى اجتياح العرب لأوربا.

.طبعا لا يريد هؤلاء المحسوبون على العرب والمتنكرين لأصلهم الخوض فيه .
ومن المفارقة مثلا ,عندما يكتب احدنا مثلا عن بطولات وشجاعة طارق بن زياد ..نجد إمامنا العشرات من المواضيع والتعليقات التي تقول أن طارق بن زياد ليس عربي ولم يكن يوما من الأيام وانه من البربر الذين يعرفون اليوم بالامازيغ !!!-منتهى التناقض في الطرح -


للأمانة ولكي نكون منصفين لم تقتصر ثقافة الهجوم على العرب والنيل منهم على (المثقفين الجدد )) أو ما بعد الانفتاح  بل شمل أيضا مجموعة من كبار الأدباء العرب ولعل اشهرهم طه حسين ومصطفى العقاد مخرج فليم الرسالة وبعد علماء الدين أيضا




للحديث بقية

الجمعة، 24 يونيو، 2011

تشارلس دارون ..يدعو الى حوار الحضارات



قطع الرئيس الإيراني السابق البحار وعبر المحيطات والفيافي القفار في إطار الترويج لفكرته ((حوار الحضارات )) والتي بدائها في العام 1997 من خلال كلمة ألقاها من على منبر الأمم المتحدة من خلال اعتقاده ان الإمبراطورية الفارسية القديمة ومن بعدها الدولة الإسلامية من الدول العريقة في الحضارة و ما إضافته  وقدمته  للإنسانية الشيء الكثير ,
وهي لا تقل شانا عن باقي الدول الحديثة والمتطورة حضاريا ..لم تلقى فكرته آذانا صاغيا في الغرب فتركها راحلا تجاه الشرق الأقصى نحو الصين واليابان ..

لم يكن الرئيس الإيراني محمد خاتمي هو أول من دعا إلى حوار الحضارات للرد على محاولة من القوي لفرض رأيه وثقافته, ونظرته إلى الكون والناس والأشياء


بل سبقه الكثيرين لعل اشهرهم الفيلسوف الفرنسي روجيه جارودي المسيحي الذي اعتنق الإسلام في ما بعد وألف كتابا اسمه(الإسلام هو دين المستقبل ) يرى فيه ان الإسلام هو الدين الأكثر شمولية وقدرة على استيعاب الأديان والأفكار الأخرى والناس المؤمنون بالتوحيد تحديدا ثم قدم نظريته في حوار الحضارات للجمع بين الثقافات المختلفة من خلال إيجاد أرضية مشتركة للحوار والتفاهم بين الثقافات والشعوب المختلفة لان الإنسان وبالأول والأخير هو أخ الإنسان وكلهم من اصل واحد .

هذه الدعوة لحوار الحضارات يرى فيها الدكتور محمد سليم العوا: -

ما هي الا دعوة للرد على صيحات ترددت في أرجاء الكون الثقافية والسياسية صيحة الكاتب الأميركي صموئيل هنتنغتون عن " صراع الحضارات " أو " صدامها " كان البديل, العاقل المحتمل, لها هو الحديث عن حوار الحضارات, والدعوة إليه, والعمل على إنجاحه, لتجنب البشرية ويلات الصراع, وللتحاشي أثار الصدام المؤلمة أو المدمرة.

وحوار الحضارات مطلب إسلامي عبّر عنه كثير من المفكرين الإسلاميين, بل ردوا به على تحليلات صموئيل هنتنغتون الخطيرة والمخيفة. وكان من أبرز هؤلاء رئيس الجمهورية الإسلامية في إيران السيد محمد خاتمي في مقالاته الشهيرة وجولاته ومحاضراته الكثيرة عن هذا الموضوع.


فكرة الرئيس الإيراني ونظريته في حوار الحضارات قوبلت بالرفض القاطع من قبل الدول الاستعمارية الكبرى مثل أمريكا وفرنسا وبريطانيا ومن خلال جولته تلك كانت وسائل الإعلام الغربية تغامزه تارة وتلمزه تارة أخرى لترد عليه دوائر الغرب وبصريح العبارة
:-

((لايوجد شي اسمه حوار الحضارات بين الشرق والغرب, وبين القديم والحديث, لان كل ما في الأمر هو لا توجد شيء اسمه حضارات في بلاد الشرق الأوسط تحديدا وإنما يوجد شعوب وأمم متسيدة-الغرب- وأمم وشعوب مستعبدة- منها بلاد الشرق الأوسط- وهي حقيقة ثابتة وستبقى مدى الزمن !!!))


من هي هذه الأمم المتسيدة ؟؟ ومن هي هذه الشعوب والأمم المستبعدة ؟وكان أمرا جبريا او قدريا مفروض عليها من الخلق الى الزوال !!!
الكثير من فلاسفة الغرب في العصور الحديثة تبنوا هذه الفكرة في التقسيم ولعل اشهرهم الفريديك نيتشه بل وصل به التطرف الى فكرة تمجيد القوة !!لان العالم هو عبارة عن صراع بين شعوب متخلفة وشعوب متحضرة حسب رأيه ومن هذه الأفكار تحديد اخذ النازيون نظريتهم في فكرة الجنس الخارق ((الجنس الآري ))وذهبو تجاه سحق باقي الشعوب في حربهم الكونية الثانية والتي إلى اليوم لم تزال رواسب هذه الفكرة من عقولهم.

حتى ان مستشار المانيا الاتحادية الأسبق هلموت كول لا زال يروج  لها  حين قال:-
(( من قال ان الحرب العالمية الثانية انتهت !!))

وفلت لسانه في إحدى المنتديات الاقتصادية والعسكرية الأوربية وقال مخاطبا منتقدي سياسات بلده العسكرية :_
((ليطمئن الجميع انه لا يوجد بألمانيا اليوم من يفكر بسحق الآخرين بجزمته ))

إن غربت شمس الاستعمار في ألمانيا النازية وايطاليا الفاشية وإمبراطورية الضباب وغيرهم .فأنها أشرقت في الضفة الأخرى للأطلسي في بلاد العم السام الذي اذاق العالم مرارة وهوان ..من خمسينات القرن الماضي والى اليوم


هذه الأفكار في الاستبداد والسيطرة والتفوق رد عليها قبل قرن ونصف القرن من سيطرة هذه الفرضية على التفكير الإنساني والسياسي منذ كتابة أول كتاب لدوارون (أصل الأنواع )origin of species وكتاب آخر له لم يلقى نفس الاهتمام وهو انحدار الإنسان Descent of Manوالذي صدر في العام 1871والذي يشير فيه إلى عالم تحدث فيه صراعات ونزاعات بين الأدنى والأعلى ويمكن ان تتلاشى هذه الصراعات بنمو الفضيلة والإحسان والإيثار في العالم وان العواطف والحب يمكن ان تتغلب على المصالح والإطماع البشرية من هذا نجد الخلفية الأخلاقية والإنسانية لدارون والتي جعلت منه بالإضافة إلى كونه عالم طبيعي كذلك ذو خصال إنسانية وأخلاقية راقية فعلا.


لقد قلب كتاب اصل الأنواع الطاولة على الكثير من الأفكار والمفاهيم الاستعمارية واستبعاد الشعوب وتسلط أناس على ناس بحجج شتى مثل فرضيات الجنس الراقي ولسوبرمان ووصل الأمر بأحد الزعماء وهو ادولف هتلر الى تصنيف الشعوب الى أجناس راقية متطورة وأخرى اقل رقيا الى سلم تنازلي ينتهي الى مرتبة فوق القردة وما ترتب على تلك الأفكار من حروب وصراعات ونهب ثروات شعوب وأمم وإبادة أجناس بشرية وعرقية وسياسات تعقيم الإجباري وخصي لمجاميع بشرية وصفت بانها ذات خصال ضعيفة وغير جيدة .


أصبحت اليوم نظرية التطور من هذه الأيام حقيقة واقعة وعلم منفصل عن علوم الحياة ولكن الفكر كان بعيدا عن صالح العقائد والنزوات في منتصف القرن التاسع عشر ومع أن الفكرة كانت تتقاذفها الرياح لبعض الوقت..


من الطريف في الأمر وجد دارون نفسه فجاءه في خلاف حاد مع الكنسية !!
ان المناظرات التي أجريت آنذاك بين توماس هنري هكسلي Thomas Henry Huxley وأسقف أكسفورد دكتور صموئيل وايبر فورس Samuel Wiber foerce (( والذي اكتسب لدماثة أخلاقه لقب سام الصابوني ))


كانت مثال رائع على موقف تلك الدول الاستعمارية وراعيتها الكنيسة من حرية الانسان واصله واخوة الانسان للانسان ..!!

لقد سال الأسقف – في مناظرة عامة – هكسلي اذا كان تتبع انحداره من القردة سواء من نسله لامه أم لأبيه ؟
أجاب هكسلي :انه يفضل انحداره من القردة على أن يكون انحداره من إنسان ذكي يستخدم موهبته في التشكيك وتحطيم الباحثين المتواضعين عن الحقيقة

بمعزل عن هذه العواطف فقد اجتازت نظرية دارون امتحان اليوم ومع بعض التحويرات العلمية أصبحت اليوم مقبولة رغم وجود حلقة مفقودة فيها...

ديغول
واخيرا من طرائف السياسة الغربية ومناورتها بين الفضيلة والانسانية  وتفضيل المصلحة العليا وجعلها فوق كل اعتبار ..
بعد ان نحي شارل ديغول عن سدة الحكم بسبب مواقفه من المستعمرات الفرنسية في الخارج والخروج من الجزائروغيرها من امور السياسة التي البت عليه مظاهرات تطالبه بأصلاحات فشل في تحقيقها واستقال بعدها  ...

قال له رئيس الوزراء البريطاني ويلسون آنذاك ساخرا عبر الصحف :-شارل ديغول رجل عسكري جيد لكنه لا يفهم شيء من أمور السياسة وكان عليه ان يعلم ان  السياسة أمر خطير والتي عليه إن يتركها لأهل السياسة الموهوبين ..

فرد عليه شارل ديغول :- فعلا السياسة أمر خطير لدرجة انه لا يمكن تركها بيد مجموعة من السياسيين المحترفين أمثال هارولد ويلسون !!

الثلاثاء، 14 يونيو، 2011

الشبهات النحوية في القران الكريم الجزء - 27-

 بسم الله الرحمن الرحيم

قال تعالى في محكم كتابه العزيز :-

{وَعَلَّمْنَاهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَّكُمْ لِتُحْصِنَكُم مِّن بَأْسِكُمْ فَهَلْ أَنتُمْ شَاكِرُونَ }
سورةالأنبياء الاية 80

ظن مثير هذه الشبهة ان ال(شَاكِرُونَ) هو حال ومن حق الحال ان ينصب ,على ذلك الوهم ففي الاية خطا نحوي حيث جاءت كلمة شاكرون مرفوعة بالإلف والصحيح حسب رأي أصحاب هذا الوهم إن تنصب بالياء وتصبح انتم شاكرين 

ويرد على هذا الوهم أو الشبهة من خلال أراء العلماء وكما يلي :-

1-انتم مبتدأ وشاكرون خبر (1)

2-يقول الدكتور محمد داود هذه الشبهة لا تستحق الرد لان مثير هذه الشبهة لا يعرف أبجديات النحو العربي وليس في هذه الجملة اي حال ويكون إعرابها كالأتي :

هل :حرف استفهام لا محل له من الإعراب
انتم :- ضمير مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
شاكرون :خبر المبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الواو.

ولا وجه مطلقا لما ادعاه صاحب هذه الشبهة من وجود حال هنا (2)



المصادر:-
1-أعراب القران وبيانه لدرويش 58/5
2-كمال اللغة القرآنية للدكتور محمد محمد داود 69.