الجمعة، 18 فبراير، 2011

أيها الناس هل تريدون أن تحاربوا الفساد وتطيحوا بالحكومة..؟؟اليكم الخطة


http://pic.s22r.com/userup/1249370781.jpg

بسم الله الرحمن الرحيم:-


كان يا ما كان كان يا ما كان ..
الحب مالي بيتنا ..ومدفينا الحنان..

هل سمعتم هذه الأغنية لميادة الحناوي من قبل؟
أن كان الجواب بالنفي ,فهي دعوة لكم بإعادة الاستماع إليها اليوم..


لكن لي طلب صغير,ان تأخذوا حمام ساخن وتعيدوا ترتيب أنفسكم وتستخدم شيء من العطور وتجلسوا او ترموا بثقل أجسادكم على السرير وتشعلوا إنارة خافتة ثم تديروا الموسيقى ..بالمسجلات القديمة وليس باستخدام زعيق MP3والستريو والصدى غيرها من تقنيات هذه الأيام ..


ستشعر ان (ميادة حناوي )تغني لك وحدك..والعازفون يعزفون لليل وحدك..
الموسيقى ..السحر ..الحلاوة ..الليل أصبح كله ملكك أنت لا أحد سواك ,
ليس فقط عذب الشعر ونقاوة الصوت وسحر المكان ..


هل تخيلت عيون (ميادة حناوي) الجميلة -أيام زمان طبعا -وهي تغني لك ..انك سوف تحسن نفسك تستسلم إليها بلا مقامة ..
مسحورا مبهورا منقادا انقياد الأعمى للدليل ,لكنه في نفس الوقت استسلام جميل ولذيذ ..
لأول مرة سترى نفسك مستسلما بكل جوارحك لأمر رغما عنك ..

ألان هل تريدون إن تعارضوا السلطة ..وتغيروا الأنظمة ..كما حصل في تونس ومصر ..الأمر بسيط جدا ..والثمن بخس وزهيد ,أشبه باستسلام شخص عندما يسلم رقبته للحلاق !!
كما قال شاعر هو ابن حلاق للحجاج أبيات شعر كأحجية ساخرا منه ومن جبورته  :-


انا ابن من دانت الرقاب له ..ما بين خدامها ومخدومها
..تأتيه بالرغم وهي صاغرة.. فيأخذ من مالها و دمها ..


((أذا أردت أن تحارب عدوك فعليك أن تستخدم السلاح الذي يخشاه هو لا الذي تخشاه أنت ))..

هذا هو المبدأ الأساس .

صدام حسين أفنى سنون عمره وصرف أموال في صنع أسلحة كي يقاتل أسلحة أهل السلاح وأربابه ..النهاية كانت ان تحولت أسلحته الى قطع خردة أمام تقنيات من هم رواد السلاح بالعالم ..النتيجة الهزيمة ..
في الهند ..قبل زمن كان المحتل البريطاني جاثما على صدور أبناء البلد ..البريطانيون معروفون إلى اليوم بمحافظتهم على طرازهم الفتكوري العتيد في العمارة والأناقة والأزياء وتصفيف الشعر وحتى لغة الكلام ..


من يزور لندن اليوم يرى الباص العجوز ذي المائة العام وسيارات الأجرة التقليدية ذات الأبواب التي تفتح بالاتجاه المعاكس .


ومن يزور الهند اليوم أول ما يشم رائحة الامونيا النفاذة واليوريا التي تسد حاسة الشم ..
ثم نرى التبول العلني من خدام القوم ومخدومها ..وقوفا في أي مكان ..بل لديهم عادات أعجب من العجب في كيفية إطلاق الامونيا في الفضاء ,


يبرر البعض منهم أنها سياسة اللاعنف التي دعا إليها غاندي ..منها أن المحتل البريطاني الأنيق لا يكره من الدنيا سوى القذارة ..فانشروا القذارة أينما حل !!


فأن أردتم جعلهم يتركون بلدكم ويرحلون ,أينما تجد بريطاني قف إمامه وتبول وقوفا ..
خرج المحتل ..انتصر الشعب ..لكن العادة بقيت مقدسة !!! قداسة حلاوة النصر !!


ألان هل تريدون التغيير؟

إليكم خطتي التي ستطيح بالحكومة برمشة عين  :-

المثالان أعلاه مثال فاشل وأخر ناجح لكنه نجاح ذو إعراض جانبية مؤلمة ومقرفة..
خطتي فيها أعراض جانبية مشرقة ..


اولا عليكم معرفة كيف ساد هؤلاء القوم عليكم وما هو سر قوتهم ..أذا عرفتم الجواب عرفتم الطريق للحل حسب المبدأ أعلاه ..


إذا فتشوا  عن الجمال ..جمال النفس وجمال الروح ,,حسن المعشر ..جمال العيون حتى ..كما هو الحال كيف جعلتك عيون ميادة منقادا اليها ابحثوا عن عن أجمل عيون قربكم وتغزلوا بها ..
أشعلوا المصابيح وأنيروا الأمكنة والزوايا المعتمة ..


قولوا شعرا وتكلموا .. استحموا ..احلقوا اللحى , صففوا شعوركم بما يليق بنكم ارتدوا أنظف ملابسكم واانقها ..وكونوا في أحسن حالاتكم قدر المستطاع,,

وتبادلوا نكتا·· نكتا·· نكتا·· أضحكتكم وحدكم عن الايام الغابرة

افشوا السلام ..وصلوا الأرحام ..أرفقوا بالمسن منكم واعطفوا على الطفل


ازرعوا الزهور واجمعوا الورود ..استمعوا لفيروز في العلن لا في السر ..

تحاببوا واعلموا أن سر الحياة هي ان ((تحب ))بكسر الحاء , ((تحب )) بفتح الحاء
انها اغنية الحياة ..
اعملوا أسبوع حب ..مددوه إلى شهر ..إلى عام ..


انتم بلد الجمال والدلال والغنج والتبغدد والجمال والحب لا يليق الا بكم


في النهاية ستجدون الاوحال وبرك المياه الاسنة جفت


التيار الكهربائي عاد ..المواد الغذائية نتبرع بها الى الصومال مناطق الجفاف بالعالم


منظمات المجمع المدني ذات اسم مثل ((منظمة اليوم الاغبر ..عذبوكوا ,,منظمة هجروكو.. ومنظمة فرهدوكو )) اغلقت بالشمع الاحمر

خفافيش الظلام اختفت ..رؤؤس الفتن أينعت وقطفت وولت ..وخيوط العنكبوت تهاوت ..
وألف الف وزير ومدير وخفير قد استقال او اقيل
لان موسم الجمال الإزهار قد جاء ...


((لا يهمني من يضع القوانين للناس لكن يهمني من يصنع الاغاني لهم ))

كلمات قالها عظيم الصين كونوفوشيوس قبل مئات السنون


ونحن ألان لا يهمنا من يكتب الدساتير ويسن القوانين والسكاكين والصلاحيات ووينشأمنظمات مجتمع مدني اسمها ..كلا للحرية نعم للفوضى ..وووو...بل يهمنا من يزرع البسمات على شفاه ترتجف ..ومنظمات اسمها العيون العراقية الساحرة



الثلاثاء، 15 فبراير، 2011

يوميات حجي راضي ((حجي راضي على خطى وائل عنيم ))-3-



قرر الحاج راضي بعدما كتب الله له النجاة من ركل الهاربين في المستشفى العام في بلده والذي كان به حريق مفتعل لانقاد إرهابي نزيل في إحدى الردهات القريبة ..وطبعا كانت بمساعدة نفر من أبناء المدينة ((المجني عليها )) لان للدولار سحرا لا يقاوم

خرج الحاج راضي حزينا لان حلمه تبدد سدى في أن يصبح ((البو عزيزي الجديد )) ويلهب حماس الثوار والجماهير في بلده لينقذهم من غياهب الجهل والتخلف والفساد واللصوصية المنظمة لثروات البلد ..عملية الحصول على لتر او اثنان من البنزين من محطة تعبئة الوقود معناها انتحار صامت,
لطول الانتظار وهو كان يريده انتحار مدوي .


هربا من لسان زوجته السليط قرر الحاج راضي أن يأوي إلى ركن في المقهى يعصمه من ذالك الشر المستطير
فتح صاحب المقهى التلفاز وكانت المظاهرات هذه المرة في مصر ..وائل غنيم يعتقل ويلقى به في السجن .. ووائل غنيم المهندس المصري المرفه من كل شيء عنده فيلا بحمام سباحة في دبي .. وزوجة من بلاد العم سام .. ومدير مبيعات لشركة غوغل العالمية ..قرر أن يترك كل هذا وينزل الى الصفوف مع الفقراء ليهندس لهم ثورتهم على الفيسبوك ..


كما هو الحال مع الشباب التونسي استعمل الشباب المصري نفس التكتيك مع أجهزة القمع الرهيبة ..يلتقون في مجاميع كبيرة ضمن احد المواقع للنشطاء في الفيس بوك ..وعندما يجدون غفلة لأجهزة النظام ينزلون للتظاهرة ويصورونها في موبايلاتهم ..بعد تأتي الشرطة لتفرقهم يهرع البعض إلى بث الصور على صفحات الفيس البوك ..كي يعلم الجماهير الأخرى أن هناك من يقاتل دفاعا عن حقوقهم وكرامتهم ..فيكثر عدد المشتركين في الفيس بوك والمؤيدين وثم تبدأ المظاهرات في مناطق أخرى حتى انتشرت في كل إرجاء البلد بسرعة البرق


أذن لابد من تقمص شخصية وائل غنيم) :- قالها الحاج راضي مع نفسه .
.وأنها فكرة ليس فيها انتحار وتضحيات كل ما هو مطلوب جوال بكاميرا وحاسوب اشتراك من الشبكة العنكبوتية
تسلل الحاج إلى بيته خلسة وعندما رأى أن زوجته مشغولة بأعمال البيت اخذ سند(حجة) البيت (( الطابو))


وذهب إلى احد التجار من الأصدقاء ورهن البيت مقابل ثمن بخس هن درهم معدودات ..
اشترى الموبايل والانترت والحاسوب مع مجموعة هدايا نسائية كي يسد فيها فم زوجته المهذار
فتح الانترت كانت الإشارة لا باس بها انضم إلى الفيس البوك ..مجموعة الثورة العراقية الكبرى والتي تدعو إلى يوم غضب وتظاهرات مليونية تبدأ من يوم 14 شباط وتنتهي يوم 25 شباط
طلب منه المشرفون على الصفحة ان يصور كل ما من شانه ان يلهب حماس الناس..
عصرا حمل حجي راضي جواله الجديد وتجول في الاحياء القريبة..


في احد الإحياء خرجت مظاهرة للأهالي للمطالبة بتحسين الخدمات ..


حمل الحاج راضي موبايله وهرول كي يصور التظاهرة ..لبثها لاحقا على صفحات الفيس البوك
لكنه صدم عندما رأى ..المتظاهرون عبارة وجوه شاحبة .. وأصوات مبحوحة ..وأجساد أشباح أشبه بإعجاز نخل خاوية..منهم من يحمل صفيحة فارغة(تنكة) ومنهم من يحمل فانوس قديم .. ومنهم من يحمل قدر فارغ مجعد الجوانب ..دلالة على البرد والظلام في هذا الشتاء القارص ..


الناس تسير في الطريق ..الطريق آو خط المسيرة ..أشبه بزكزاك ...لان المطبات والبرك وتجمعات المياه الأسنة تجبر المتظاهرين على السير بهكذا خطى ..


الشوارع فيها المزابل .الحيوانات السائبة .أعمدة الكهرباء متمايلة متهرئة من القدم يبدو ان الشيخوخة دكت أوصالها ..الأبنية والخلفيات التي يجب ان تظهر خلف التظاهرة متآكلة وقديمة ..لاشيء يستحق التصوير فعلا ..هكذا فكر(حجي راضي )مع نفسه ..


اطرق رأسه خجلا .. وقال أين شوارعنا وزرائبنا وخرائبنا من شوارع تونس الخضراء الغاية في الجمال والروعة !!


أين خرائبنا وبرك المياه الأسنة وأسراب البعوض وجحافل الذباب .. والناس التي تشارك الحيوانات بحثا عن شيء في المزابل..


أين كل هذا من شوارع ميدان التحرير ..وكوبري ستة أكتوبر..والمسيرات المؤيدة لها في كل عواصم العالم ..(

(كلا وألف كلا) ..(الموت أولى من ركوب العار والفضيحة) ..قال الحاج راضي مع نفسه ..نعم الصمت أهون ألف مرة من نخرج للعالم صور مزابل أغنى بلد في العالم !!!

قال الحاج متمما .يبدو انه لا ينفع لا تقمص شخصية البوعزيزي ولا وائل غنيم ..وانه لاحظ له أصلا ..
وبينما هو في هذه الحال مطرق الرأس حجلا وكمدا
فجأة جاءت سيارات مظللة والشرطة والحمايات طوقت المكان ..


فرح الحاج راضي وقال:-(( ألان يمكن تصوير شيء يستحق التصوير..نزل شخص ذو نظارة سوداء ببدله أنيقة وكرش واسع كبير يمتد لمسافة 75سم إمامه ربما هي مسافة أمان !!


وله انف ضخم آكل ثلاثة أرباع مساحة الوجه .. وشعر أكرت كأن هناك حلبة صراع هررة فوقه ولم تفلح لتصفيفه كل أنواع السشوارات والكريمات والمطيبات..
الشرطة دارت حول المسئول كإحاطة الأسوار بالمعصم


وأما حجي راضي اخذ زاوية ميتة لا يمكن لأحد أن يشاهده فيها ويصور المنظر..((السبق الصحفي))
المسئول الواسع البطن ربت على بطنه قليلا ثم فرك وحك حلزونات شعر رأسه ثم هدر صوت ماكينة سمج, وخرج صوت أخن أطن يخرق طبلات الإذن من الشمال الى اليمين .. لا نعرف ما هو مصدره لكنه من احد جنبات هذه الكتلة الشحمية اللحمية التي تسمى مجازا مسئول .قال لمتظاهرين :- ها ولكم شتر يدون بعد ؟؟


فأجابه احد الأشباح الآدمية الجائعة بصوت يقطر القلب ألما وخوفا :-
(( البرد والجوع والظلام اخذ منا وطرا كبيرا أيها الشهم المحترم ..فنرجو المساعدة ولكم الأجر والثواب ..))


المسئول :- الأجر والثواب!!! انتم مو وجوه نعمة وانتم أظاهر من مناصري قائمة فلان الفلاني المنافسة ..اذهبوا أليه واشكوا إليه حالكم لعله يعطيكم محاضرة عن فوائد الجوع والبرد!!
ثم ركب سيارته وتوارى موكبه بين الجموع ..


نعم أنها ضربة معلم ا واسطة كما يقال ..فرح الحاج راضي وأغلق الجوال وهرروول مسرعا الى بيته كي يبث التسجيل للعالم وليهلب الجماهير والتي ما تعلم سوف تنظم إلى هؤلاء المتظاهرين ..وتتحول إلى مسيرة مليونية بل أكثر واعتصامات وخطب وشعر ونقل حي على الفضائيات ..لقد نجح هذا المسئول بغباؤه وعناده في أن يقول أمور كلها ستكون لها نتائج عكسية وتؤدي إلى الإطاحة به ..


وصل الحاج راضي إلى بيته مسرعا وأغلق الباب وجلس إمام حاسوبه الجديد وربط التوصيلات جيدا ..
عمل( كونكت) مع الشبكة لكن لاشيء ظهر له ..


ضرب يد بيد وقال لا وقت لدي لان المظاهرة أن انفضت فلن يأتي احد للانضمام إليها ..
عمل ((ري ستارت ))وأعاد((الكونكت )) مرة ثانية وثالثة ...وثلاثين مرة ..لاشيء ولا حياة لمن تنادي ..
حاول وكرر المحاولة ..وأعادها ..مرارا وتكرارا .. وأخيرا فتحت إليه ((الهوم بيج ))


شكر الله كثيرا .. ودخل على صفحته بالفيس البوك ..وحمل الفيديو الذي استغرق منه ساعات ..


وأخيرا تم له .. وكتب تعليق على الفيديو ..((انضم والى إخوانكم المتظاهرين في الشارع الفلاني قبل أن ينفض التظاهر ))ولنجعلها يوم غضب على هذا المسئول وكل من تسول له نفسه الاستهزاء بمشاعر المواطنين ..))

انتهى التعليق..
كان يظن ان سيلا جارفا سوف يأتيه بالردود والاستفسارات والتأييد بعد


ثلاثة أرباع الساعة جاءت رسالة الى حجي راضي من احد المشتركين وفتحها وقرأها و كآلاتي :-
الاسم ((ليليان بنت الأرز ))
الموضوع :(
هاي جدو , كيفك ؟ هيدا النك نيم تبعي ازا بدك نعمل جاتنك سوا))
تأفف حجي راضي ضجرا ومسح الرسالة ولكن في ركن الإشعارات كانت هناك رسالة جديدة من منظمو صفحات التظاهرات


الاسم :- ((الادمن ))
الموضوع:-
((هل تعلم ألان كم الساعة أنها الثالثة والنصف بعد منتصف الليل !!وأي مظاهرة تريد أن ننظم أليها !!في هذا الوقت المتأخر من الليل !!
هل تعلم إننا في العراق يسمون شبكة الانترنت بانترنت السلحفاة ..أيها الأحمق !!!)


الاثنين، 14 فبراير، 2011

الجدل حول قصة اهل الكهف واسطورة النيام السبعة

{بِسْــمِ اللهِ الـــرَّحــْـمــنِ الـــرَّحــِيمِ }
أَمْ حَسِبْتَ أَنَّ أَصْحَابَ الْكَهْفِ وَالرَّقِيمِ كَانُوا مِنْ آيَاتِنَا عَجَب((الكهف)){9}
{نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نَبَأَهُم بِالْحَقِّ إِنَّهُمْ فِتْيَةٌ آمَنُوا بِرَبِّهِمْ وَزِدْنَاهُمْ هُدًى }الكهف13


يحكى انه في سالف العصر والأوان ان أميرا فارسا نام ليلته في فراشه وإذا به يرى في منامه وكأنه في اليقظة والصورة لديه أشبه بالفجر المنفلق ان مجموعة من المتآمرين اجتمعوا لقتله في باحة قصره فنهض وجرد حسامه وبارزهم الواحد تلو الآخر حتى قلتهم جميعا ..قفز من فراشه ومن هول ما رأى انه كان حلم عصيب او كابوس وفي الصباح قص الأمر على من حوله فقالوا له انه حلم مزعج وكانت المفاجأة أن صعق عندما وجد سيفه ذاته الذي قاتل به المتآمرين مضرجا بالدماء !!!

يقول الكاتب خوان.ب.بيركوا في كتابه القرآن :-
أن أسطورة النيام السبعة كانت واحدة من أشياء عديدة وقصص كثيرة سمع بها محمد فتأثر بها فقام ان كتبها في سورة أهل الكهف في كتابه القران ))

ثم جاء من بعده خوان فرنييت كي ينظم الى طابور المستشرقين الطويل أمثال :-ادوارد جيبون ولويس ماسنيون والعشرات غيرهم الذين ربطوا بين علاقة عبد المطلب مع أحبار اليهود الطيبة ليلمزوا وتارة ويغمزا تارة أخرى ان القران والنبوة من اختراع بني هاشم كي يتزعموا باقي القبائل وكان لهم ان تزعموا من بعد ذلك العالم بأسره..

يقول خوان فرنيت ان الخطوط العامة والمغزى من أسطورة النيام السبعة قد استوردها الإسلام وبعد ان قبل بها ان كانت بشكل تراث ذي عبرة في القران ألان طائفة الشيعة خصوصا أخذت خطوط عريضة منها أصبحت جزاءا لا يتجزءا من عقيدتهم مثل المهدي المنتظر ورجعة آ ل محمد لتشكل أساس مذهبهم ))

بعد سيل الانتقادات من المستشرقين والملحدين والزنادقة جاء من الغرب ليرسم البسمة على شفاه عابسة أمثال :-توماسيل كارليل ليقول ما نصه

{{ان الحقيقة ان محمد لم يكن يعرف القراءة والكتابة ..كل ماتعلمه هو ان تعلم الحياة الصحراوية ورعي الأغنام كل ما يمكن ان يتعلمه اي شخص اخر من خلال مشاهدته اليومية حاله حال باقي ابناء الجزيرة العربية ...ثم يضيف ..هو لم يضره ولم يؤلمه أن لم يتعلم من علوم الإنسانية لا قديمها ولا حديثها ..لأنه كان غنيا بنفسه عن ذلك ..ولم يقتبس محمد من نور اي إنسان أخر ولم يكن يغرف من مناهل غيره ..

شهادة تؤكد عدم وجود صلة بين محمد وتعاليم وروايات التراث اليهودي وخيرها ولم يقتبس بل ..
وهنا لا يسعنا ألا أن نقول مرة أخر ما قاله الكاتب الكبير برنارد شو بحق الرسول محمد (ص) انه لو لقدر لهذا الرجل (محمد ان يحكم العالم لساده العدل والأمان ))

دار سجال كبير وطويل بين مؤيدين النص القرآني لقصة أهل الكهف وبين مغرضين ومندسين وربما أصحاب راءي أخر ومغاير وربما هم مؤمنين به عن أصل القصة وخصوصا النواحي الثلاثة ((الزمان ..المكان ..العدد))

الكل ادلى بدلوه والكل قدم حججه وبرهانيه الكثيرة جدا عن أصل الرواية ووجدها في التاريخ حسب رواية كركوري تورس لها في القرن السادس الميلادي ثم ظهرت في التراث المسيحي بعد ذلك ثم ظهرت قصة أصحاب الكهف في القران الكريم والطعن بها والكثير من الطعن بهذه القصة لأنها وردت في القران مقتضبة وغامضة وفيها الكثير من الإسرار التي لم يجب عنها صراحة في النص (({سَيَقُولُونَ ثَلَاثَةٌ رَّابِعُهُمْ كَلْبُهُمْ وَيَقُولُونَ خَمْسَةٌ سَادِسُهُمْ كَلْبُهُمْ رَجْماً بِالْغَيْبِ وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ قُل رَّبِّي أَعْلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعْلَمُهُمْ إِلَّا قَلِيلٌ فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاء ظَاهِراً وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِم مِّنْهُمْ أَحَداً }الكهف22
هناك مجموعة من الفروق بين القصتان تحسب الى القصة القرآنية

1- وهي ان عدد النيام السبعة هو سبعة بينما لم يحدد القران الى عدد محدد إليهم لكنه أشار إشارة واضحة الى وجود الكلب بينهم ..

2- يقول الدكتور عبدا لله العمراني في بحثه عن الاختلاف بين القصتان أمرا في غاية الأهمية :في قصة النيام السبعة كانت مدة نوهم هي 196 سنة بينما جاء في القران أ نهم ناموا ثلاثمائة سنة حسب التقويم الشمسي ((الرومي ))بينما نجد أن نفس المدة هي ثلاثمائة سنة وازداد عليها تسع سنوات أخرى ..حسب التقويم القمري ((العربي ))
اخرج ابن مردويه عن ابن عباس قال انه لما نزلت الاية (({وَلَبِثُوا فِي كَهْفِهِمْ ثَلَاثَ مِئَةٍ }الكهف25
فقيل يا رسول الله شهورا ام سنين ؟
فانزل الله الآية (({سِنِينَ وَازْدَادُوا تِسْعاً }الكهف25.
هذا النص فيه منتهى الدقة والحقيقة التي تؤيد ما ذهب اليه ((توماس كارليل ))في كون النبي لم يكن له اي معرفة بأي من العلوم التطبيقية والصرفة والإنسانية والعرب وقريش تحديدا في عصره يقرون انه كان أميا لا يقرا ولا يكتب مع هذا جاءت هذه الآية لتحسب لنا بالأرقام التي لا يمكن لها ان تخطا الفرق بين السنوات الشمسية والقمرية وحساب هذا الفرق بينهما لمدة ثلاثمائة عام ..فمعلوم ان عدد ايام السنة الشمسية هي (365,2422)يوم وأيام السنة القمرية هي ((354,3671)يوم ..وإجراء حساب للفرق بين السنوات بالتقويم الشمسي والقمري نجد ان الفرق بينهما لمدة 300عام هي تسع سنوات إذا أهملنا بعض الكسور ..

يضيف الدكتور عبدا لله العمراني هنا متسائلا اليس هذا وحده دليل كافي على القران من الله تعالى !!!
{أَفَلاَ يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ وَلَوْ كَانَ مِنْ عِندِ غَيْرِ اللّهِ لَوَجَدُواْ فِيهِ اخْتِلاَفاً كَثِيراً }النساء82

...الدليل الأخير
هو اكتشاف دائرة الآثار الأردنية بالتعاون مع الكثير من الباحثين الاختصاص ليؤكدوا انه تم الكشف عن كهف أصحاب الرقيم في مكان يبعد سبعة كيلومترات عن العاصمة الأردنية عمان الى الجنوب
حيث انه عام 1962 تم الكشف عن هذا الكهف في منطقة البلقاء الأردنية وبعد الحفر والتنقيب وجدوا ما يلي :-


1- نقوش عليها عبارات بيزنطية وحلى ونقود تعود الى القرن الثالث الميلادي ..مصداقا لقوله تعالى
{ْ فَابْعَثُوا أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمْ هَذِهِ إِلَى الْمَدِينَةِ فَلْيَنظُرْ أَيُّهَا أَزْكَى طَعَاماً فَلْيَأْتِكُم بِرِزْقٍ مِّنْهُ وَلْيَتَلَطَّفْ وَلَا يُشْعِرَنَّ بِكُمْ أَحَداً }الكهف19

2
- وجدت سبعة قبور وقبر ثامن هو لكلب مع هياكل عظمية وجماجم واضحة بما فيها جمجمة الكلب ((وَيَقُولُونَ سَبْعَةٌ وَثَامِنُهُمْ كَلْبُهُمْ))الكهف 25

3- تم العثور على أعمدة ماثلة للعيان وواضحة المعالم هي أعمدة المسجد الذي اقيم في المكان فيما بعد {وَكَذَلِكَ أَعْثَرْنَا عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَأَنَّ السَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا إِذْ يَتَنَازَعُونَ بَيْنَهُمْ أَمْرَهُمْ فَقَالُوا ابْنُوا عَلَيْهِم بُنْيَاناً رَّبُّهُمْ أَعْلَمُ بِهِمْ قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِم مَّسْجِداً }الكهف
21
4- تم العثور على الفجوة التي يدخل منها ضوء الشمس حيث يقول مدير الآثار الأردنية في احد الحوارات الصحفية عن هذا الاكتشاف:-

بينما كننا نعمل في أعمال الحفر والتنقيب في الكهف عثرنا على ((الفجوة ))التي هي بداخل الكهف عن طريق الصدفة فبعد ان تم إزالة الأتربة والصخور من المكان ظهرت لنا كوة عليها غطاء حجري مثقوب وبعد ان تم رفع الغطاء وجدناه ينفذ إلى داخل الكهف حيث وجدنا الفجوة واتي تقدر مساحتها بحوالي أربعة أمتار في ثلاثة أمتار

ثم يضيف السيد مدير الآثار الأردنية أن الأوصاف التي جاءت في القران الكريم وما ورد فيها من ملاحظات وجدناها تنطبق تماما على الكشف الذي تم العثور عليه فالشمس فعلا تمر عند طلوعها من أمام الكهف وتنحرف عنه عند غروبها فالشمس لا تندفع أشعتها الى داخل الكهف لحكمة إلهية
{وَتَرَى الشَّمْسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَاوَرُ عَن كَهْفِهِمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقْرِضُهُمْ ذَاتَ الشِّمَالِ وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ مِّنْهُ ذَلِكَ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ مَن يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَن يُضْلِلْ فَلَن تَجِدَ لَهُ وَلِيّاً مُّرْشِداً }الكهف17............
فالشكر لدائرة الآثار الأردنية ولكل الكتاب والباحثين والمهتمين لما قدموه من خدمات جليلة للإسلام ونبيله ,

وهنا لا نملك الا ان نقف امام هذه الاكتشاف والآراء التي سيقت موقف المصدق والمؤيد لان هان عدنا الى القصة أول الأسطر فنها السيف المضرج بالدم الذي كان فيه قول الفصل ..



هوامش ومصادر:
1- خوان ب بيركون ,القرآن ,طبعة 1970 مدريد
2- خوان فرنيينت ,القران ,الطبعة الثانية ,برشلونة
3- ص 50كتاب الإبطال,محمد السباعي ,دارالقومية للنشر
4-د.عبدالله العمراني النيام السبعة واصحاب الكهف .منشورات دار  الهلال

السبت، 5 فبراير، 2011

to Rainbow arc of God




قوس قزح قوس الله


الي قوس الله(قوس قزح):
ياطيور الحب هاك قلبي اليه احمليه
ياطيور الحب بلغيه حبي
واسمعيه في ظلمه الليل دقات قلبي
ليلمس جرحه عن قرب ويرتأيه
اعطه الفؤاد بين يديه والقيه
بيده حياة قلبي يميته بالهجر
وبالوصال يحييه ياطيور الحب هيا فاسرعي
القلب لم يعد يحتمل الفراق
حلقي اليه مسرعه اخبريه
بحبي وعن حالي حدثيه
انسان طيب)


Molka Ayedi 
Tunes



الجمعة، 4 فبراير، 2011

اللاجئون في المانيا مهددون بالابعاد مالم يحصلوا على شهادة ((حسن سير وسلوك))!!

في البداية نوجه الشكر العميق لحكومة ألمانيا على استقبالها اللاجئين العراقيين على أراضي الرايخ وأيضا نوجه الشكر الى المفوضية السامية في الأمم المتحدة لشؤؤن اللاجئين وكذلك الكنسية الكاثوليكية والارذوكسية للجهود والإلحاح الذي بذلته في سبيل إقناع الحكومة الألمانية باستقبال مسييحي العراق الذين هجرتهم المليشيات المتحاربة على السلطة في العراق وكذلك ننوه بالدور الأمريكي الكبير في الضغط على الحكومة الألمانية كي تستقبل أناس هربوا من العراق بعيد 1991 لان فرصهم في العيش بالعراق كانت صعبة لأسباب عديدة أهمها تركهم لمقاعد الدراسة مبكرا وعدم وجود فرصة عمل لهم وكل حياتهم عبارة عن ارتياد المقاهي ولعب الدومينو
..لكن هنا نجد ان مشاكل عديدة تواجه الجالية العراقية وخصوصا اللاجئين وأهمها :-


ان الإقامة التي ستمنح القادمين والتي استقبلتهم المانيا وكما هو معروف اقامة محددة لمدة اقصاها ثلاثة سنوات ، صحيح ، لهم الحق في العمل والضمان الاجتماعي ، ولكن ليس لهم الحق في التنقل من مدينة الى اخرى الا بشرط العمل ، وكذلك ليس لهم الحق في السفر وذلك لعدم اصدار وثيقة سفر لهم ضمن اتفاقية جنيف 1951 الجواز الازرق ، كما والمهم هنا ولنكون على بينة واطلاع بأن المدة الممنوحة هي مدة اقصاها ثلاث سنوات قابلة للتمديد ولكن ايضا قابلة لسحبها او ايقافها وهذا يعتمد على الاوضاع الامنية والاستقرار الاجتماعي في العراق خلال او بعد ثلاث سنوات اذا علمنا بأن وزراء الداخلية للمقاطعات الالمانية يعقدون اجتماعاتهم الدورية النصف سنوية ويقومون بمراجعة دورية ومنها اوضاع اللاجئين بشكل عام والعراقيين بشكل خاص ،


علما هذه ليست التجربة الاولى لألمانيا في استقدام نازحين الى اراضيها ، فقد استقدمت في تسعينيات القرن الماضي ضحايا الحرب الاهلية في يوغسلافيا السابقة مواطني كوسوفو وصربيا ، ولكنها بعد ان عادت الحياة الطبيعية لمناطق تواجدهم تم سحب اقامتهم وتم اعادتهم بالرغم من بقائهم في المانيا اكثر من عشرة سنين!!
.
وهنا نتسائل لماذا هكذا تصريحات التي تزيد من هجرة العراقيين الى الخارج في الوقت نفسه تعمل المانيا على فتح قنصليتها في اقليم كوردستان العراق ، وزيارة المسؤوليين الالمان الى بغداد الاخيرة؟ .


ولابد أن يتسائل المرء ، ماهي دوافع الحكومة الالمانية واجندتها حين تتعامل مع الملف العراقي للاجئين بمكيالين ، ففي الوقت الذي نرحب ونبارك خطوتها بأستقبال اهلنا من نساء وعوائل عانوا معاناة وقصص مروعة على ايدي الميليشيات المسلحة والذين سوف تمنح لهم تصريحات عمل، الا اننا نستغرب من موقف الحكومة الالمانية من العراقيين الذي اغلقت ملفاتهم بسبب سقوط النظام السابق في العراقي بعدم حصولهم على تصاريح عمل وعدم تعليمهم اللغة الالمانية لغرض اندماجهم بحجة ان العراق اليوم آمن علما انهم يعيشون اكثر من سبع سنين على هذه وعددهم اكثر من 20 ألف من العراقيين ومن مختلف الاعمار ، فيا ترى ما الفرق بين هذه الشريحة العراقية وتلك الذين عاشوا اوضاع مأساوية، ان كانت في ظل النظام السابق او على ايدي المليشيات المسلحة والمنفلة التي كانت الحكومة العراقية مازالت في طور البناء ؟؟


ويساورنا القلق ان هكذا قرارات بمكيالين ((الجيل بمجالين ))تحاول شق اللحمة العراقية بين ابناء الشعب الواحد، والذي ما ننتظره من الحكومة الالمانية والاتحاد الاوربي العمل من حد معاناة شعبنا المهجر في سوريا والاردن ولبنان وتركيا من خلال دعمهم والحد من معاناتهم عبر وسائل اخرى تحافظ وتحترم كرامة وحقوق الانسان


المشكلة الاخرى هي رفض اقامة واعادة كل من لم يثبت تأقلمه مع المجتمع الاوربي الغربي الاماني وهذه خطوة خطيرة جدا ويقصد بها طبعا الانتقاح والتحرر والحرية الكاملة للنساء والرجال ((الاباحية ))وان اللاجئين الذين يبقون مغلقين على انفسهم والمتدنيين والمحافظين سوف يواجهون خطر الابعاد بحجة عدم التأقلم مع المجتمع الالماني .


مما ادى الى ظهور ظواهر سلبية في الجالية العراقية واللاجئين تحديدا في ان بعض ((صياع ومرتادي المقاهي ليلا ونهار-مطيرجية ايام الماضي الجميل- )) اصبحوا اليوم((السوبر سبيازر )) في المجتمع لانهم الاكثر قبولا في المجتمع الالماني والاكثر ترحيبا بهم من قبل السلطات الالمانية لانهم الاكثر بل الذين ذابوا في المجتمع الغربي ذوبان الملح في الماء لانهم لا قيم ولاتقاليد متمسكين بها بل هم ممن ترك لهم الحبل على الغارب ..


هؤلاء النماذج مع الاسف اصبح الكثير من اللاجئين والخائفين من خطر الابعاد يتلقون دروسا لدى هؤلاء لتعلم فنون الصياعة وال((السربتة ))ولعل كما قال لي احد الاخوان المقيمين في المانيا انهم يدخلون دورات تثقيفية لدى هولاء يكي تنزع منهم عوامل الخجل والخوف من انتقاد الاخرين لهم ان عاشوا على طريقة النمط الغربي ..
من المفارقات وكما قال محدثي ان المتقدم لهذه الدورات المكثفةعليه ان يجتاج امتحان صعب جدا وهوترجمة المقطع التي الى العربية ومن يفشل لايمنح شهادة ((حسن سير وسلوك ))
المقطع هو:


.

فد هتلي جهره سز مشنبخ على تيغة البيتونة ديباوع على الفخاتي المكنبصات براس الدربونة اجتّه كفخه على علباته خلته يتصركع وكام يدردم " سليمة تكرفني على هل الدكه الكشرة" وكمز مثل العتوي خش جوّه علمود لا يجي راشدي او عجل على علباتة او جلاق يفتك بنطرونه الجارلس .
ولكوم



الخميس، 3 فبراير، 2011

وقفة رياضية مع الكابتن يونس محمود((السفاح)) بعد امم آسيا

ما هو رد فعل كابتن وهداف وقائد المنتخب الوطني الســـــــــفـــــــــــــــــــــاح يــــــــــــــونس محــــــــــــــــــــــمود  بعد خروج منتخبانا من كاس القارات وكاس غرب اسيا وكاس العالم وكاس الخليج كاس العرب وكاس الحليب وكاس الشاي وكاس الكوؤؤس  وكاس العالم للبلي ستيشن ((wining eleven))  ....

يعني ماهو سر الهزائم الكروية  المتكررة  والملاتحقة لفريق :-

lion of  mesobptamai team 

والمذيع يسال ؟؟

والكابتن يونس محمود  ((السفاح )) يجيب :-






الأربعاء، 2 فبراير، 2011

بلطجية مبارك يحولون كرنفال التحرير الى حمام دم -بالصور-

ايام هزت العالم .. واربكت الاعداء قبل الاصدقاء وجعلت العالم الغربي محتارا في ايجاد حبل نجاة لحفاء ؤه في الشرق.. اوباما محتار في دعم اقوى حليف له في الشرق الاوسط وهو الذي جعل مصر تنكفئ على ذاتها وتنعزل عن محيطها العربي والافريقي والاسلامي وبين ان يترك دعم ونشر الديمقراطية وحقوق الانسان التي تتشدق بها حناجر الغرب دوما وهو سيبلها للتدخل في شؤؤن دول العالم ونهب ثروتها..وجعلت الاصدقاء الحكام يصرخون الواحد تلو الاخ ((فهمت فهمت ))كما قالها شارل ديغول بعيد اذعانه لمطالب الشعب الجزائري بالتحرير وقال للفرنسيين ((الان فهمتكم )) واعادها ((بن علي )) مرة اخرى على التونسيين




هل سيرى شعب مصر شمس الحرية ؟؟ ام تعود ظلمات الطغيان ؟؟

اذا الشعب يوما اراد الحياة  ...فلابد ان يستجيب القدر
ولابد لليل ان ينجلي .....   ولابد للقيد ان ينكسر
 حرر ا

الثلاثاء، 1 فبراير، 2011

الــبـبــغــائــيــة -عند البعض -حقائق وأراء .



ما أن انتهت حلقات الجزء الخامس والأخير من مسلسل باب الحارة الشهير , حتى انبرت الأقلام والصيحات المتعالية من كتاب ومثقفين ورجال العهد السابق ((ختيارية )) هذا الوقت باستنكار الكثير من الشخصيات التي زجت بالمسلسل مثل(سطيف الاعمى )و ((الادعشري ))((والنمس )) و((ابوساطور ))((وابوشاكوش )) وابو كاعود )) و((ابو دراع ))...والعشرات من ((زعران الشوارع والحواري )) الذين كانوا المحرك الرئيسي لأحداث المسلسل ..بل حتى عندما يتوب شخص عن أعمال البلطجة وعمل المكائد مثل ((ابو النار)) و((ابو غالب)) فأنهم يأتون بغيره الكثير كما حصل مع ظهور(( ابو عرب ))المتغرس و((النمس ))الذين ظهروا بُعيد إخفاء أبو غالب وتوبة(( أبو النار)) عن معادة أهل حارة الضبع ..النقاد لم ينقدوا هذه الشخصيات فحسب, بل الإصرار على تكرارها وكان الحياة الشامية هي هولاء الأشخاص ومماحكتهم ..وقالوا وضربوا الأمثلة الكثيرة عن تلاحم وفضائل مجتمعات الشام وان هكذا شخصيات أن وجدت في المجتمع فهي نسبة محدودة جدا ..



برر الكثير من النقاد سبب ذلك الإصرار من قبل القائمين على المسلسل هو إلى نضوب الأفكار لديهم الى (( الببغائية ))
أو(( الببغاوية ))!!!
فما هذه الببغائية .. وما أصلها ..وتعريفها وهل لها وجود عن المحسوبين على مثقفي اليوم :-

يقسم التفكير من حيث التعقيد إلى مستويات منها :-

المستوى الحسي :-

نجد إن الأطفال مستوى التفكير لديهم لا يتجاوز المستوى المحسوس أو الملموس.فلو سئلت طفل في سن الخامسة أو السادسة مثلا عن مجموعة أشياء يتذكرها فانه سيجيب عن أشياء تعامل معها وخبرها عن قرب مثل ((الكرة شيء نلعب منه )) ((السكين شيء حاد يستخدم لتقطيع الخبز ))
المستوى الحسي المعنوي :-

المستوى المعنوي نجد أن طفل قبيل سن الحادية عشرة مثلا يعجز عن تعريف لمصطلحات ((الوفاء ))((الشفقة ))وغيرها من الأفكار المجردة التي لا يقبلها شيء ملموس بالواقع كالكرة أو الكرسي أو اللون الأحمر ..
إن ينجح الطفل في إيجاد تعريف لها فهو ابتر ناقص أو مشوه المعنى والقصد ,لكنها محاولات على الطريق الصحيح ..لكن مع ازدياد تعامله مع الحياة وقراءته ومذكراته وحياته الدراسية يمكن أن نجد الطفل بعد فترة سيجيب ((العدل :_ هو أن تعطي الناس حقهم او أجور إتعابهم ))((الإحسان :- أن تساعد محتاج والشفقة هي أن تحزن لحزن الآخرين ..

المستوى التصوري او التخيلي :-

هو ان الشخص يستعين بالصور الحسية الذهنية المختلفة ومن خبرات سابقة وناجحة في إيجاد حلول ل مشاكل ..هنا يجب ان ننوه إلى أن الصور هي أكثر شيوعا في حياة الأطفال منها إلى الكبار لكن امتدادها إلى الكبار والدخول ضمن مستويات متقدمة من التفكير يعني ان الشخص قد تدرج تدرجا صحيحا وناجحا في مستوى تفكيره مثلا عندما يوظف المدرس صورا ذهنيا الى تلاميذه ليسهل عليهم الحل فبدلا أن تقول لهم 5-7كم تساوي ..فتقول لهم خمسة نعاج أكلتهم سبعة ذئاب فكم نعجة بقت ..

او تحول مسألة رياضية فيها أعمال مثل القسمة والطرح من أرقام جامدة الى الشكل الأتي الحيوي :
مدرسة فيها 60 تلميذ ,منهم 20 يدرسون اللغة الانجليزية ,و18 تلميذ يدرسون اللغة الفرنسية ,و32 تلميذ لا يدرسون اللغة الفرنسية والانجليزية ,فكم تلميذ يدرسون كلا اللغتان معا ؟؟في سن 16 او 17 سنة التلاميذ سيجبون بسرعة الجواب هو 10 تلاميذ ,
لكن أن تسال تلاميذ بسن العاشرة هكذا مسالة فأنت تحتاج إلى صور ذهنية واسعة كان تستعين بستين تلميذ مثلا وتقسمهم إلى مجاميع مصنفة حسب المسالة وبعدها يمكن ان يسعفك تلميذ أو أكثر بجواب صحيح ..

التفكير المجردabstract thinking:-

هو أرقى من أنواع التفكير السابقة مثل التفكير التصوري أو هو الاعتماد على معاني الأشياء على ما يقابلها من معاني لفظية حقيقية أو أرقام أو إشكال هندسية ذات إبعاد قياسية او إحداث معينة أكسبتها حقيقة معنوية قائمة وثابتة ..ولا يعتمد على الذات المادية أو التجسيم أو الصور الذهنية وهذا التفكير الذي يرتفع عن مستوى الجزيئيات العينية والملموسة ..

مستوى التفكير العلمي :

-وهي مجموعة من الإجراءات والقواعد يتعلمها طالب العلم في مستوى تعليم متقدم لتمكنه في أعداد البحوث والحلول لمشاكل معقدة..وهو ليس بحثنا هنا الا بشيء قليل .

مستوى التفكير الإبداعي :-
وهي حالات خاصة بنماذج محددة من الناس يطلق عليهم هذا الوصف وتتلخص في إن الشخص يجدد حلولا غير تقليدية لمشاكل تقليدية او حلول او ابتكارات جديدة غير معروفة سابقا أي موهبة أولا صقلت بالخبرة والتعلم ..
ان أي طريقة تفكير او حل لمشكلة ما قد تتطلب الأنماط الأربعة الأولى جميعا وان كان على مستويات متفاوتة .

وألان ما هي هذه الببغائية؟؟؟
وهي هي العائق او حالة مرضية تقف في مستويات التفكير وتحول دون التقدم منها والجمود عند نمط محدد منها ,

الببغائية:-

حسب البحوث العلمية تجريبية كثيرة هي:-أن الأطفال يعرفون الكثير من الألفاظ دون معرفة المعاني الحقيقية لها ..وان معانيها تكون بعيدة كل البعد عن المعاني الحقيقية التي تعبر عنه ,فأفكارهم العامة عن الحيوانات والنباتات ومشاهد الطبيعة والأزمنة والأمكنة هي أفكار غامضة جدا ممسوخة إلى حد كبير ..وتكرارها والإصرار عليها والجمود عن تعريفها المبتور لها هو الببغائية !!!

قد تكون الببغائية أمرا طبيعيا عند الأطفال كونها في طريقا للزوال او تصحيح المعاني والأفكار لديهم لاحقا ,لان الشطر الأكبر من التربية العقلية والخلقية تقع على عاتق المدارس التي تزود التلاميذ بذخيرة من الأفكار والألفاظ والمعاني الصحيحة والمهارات العقلية والعلمية في التذكر والربط والاستنتاج الصحيح ,
كما أن الاتصال بالناس والخبرات العامة قد توظف أفكارا جديدا يمكن معالجتها مع ما يمتلكه الطالب او المتعلم من أدوات المعرفة لتمكنه من رؤية الأمور رؤية صحيحة ومؤطرة بإطار التعليم الأكاديمي الموثوق فيه ,

لكن بقاء الكثير من الأشخاص المحسوبين على المتعلمين والمثقفين والكتاب وغيرهم في انعدم القدرة لديهم على موازنة الأفكار والألفاظ مع معانيها الحقيقية وعدم القدرة على تكوين أفكارا واضحة عن موضوع محدد او مشكلة ما ,

فان لم تفعل تكون محصولهم ألفاظا جوفاء لا يفقهون معناها ,ويعجزون عن التفكير السليم ..فمن شروط التفكير السليم أن يملك الشخص أفكار ومعاني واضحة ومتميزة والربط بينها واضح وسليم ..لهذا نجد أن الكثير من المحسوبين على العلم والثقافة يتشدقون بألفاظ وعبارات ويجادلون بها وهم ابعد ما يكونوا عن فهم دلالاتها الصحيحة والدقيقة .

من الأمثلة الحقيقية على الببغائية عند الكبار أو حالاتها الشاذة نجد إن كثير من هؤلاء الناس يبدون عدائهم الواضح والغير مبرر أو نفورهم من مذهب اجتماعي او سياسي معين او من سيرة حياة احد الشخوص البارزة في الحياة أو التاريخ لكنهم في واقعهم يبدون ترحيبا وتحبيذا لكثير من أساليب ذلك المذهب او سلوك أو تعاليم أو تراث ذلك الشخص في الحكم والتنظيم وهم لا يشعرون !!

من الأمثلة الأخرى للببغائية هي تشبث هولاء النفر بسلوك معين وأفكارا معينة وتكرارها بصورة متحجرة حتى بعد ان اتضح لهم بالدليل القاطع والملموس أن أفكارهم وسلوكهم لا يغني عن جوع ولا يسمن .مما يحول دون قدرة هؤلاء على الارتجال وهي من سمات المبدعين وابتكار طرق جديدة في التفكير ,بل جمودهم عن نقطة محددة ويرفضون تجاوزها حتى لو جئناهم بالطبل البلدي .
.فسلوك هؤلاء أشبه بسلوك المصابون بالوسواس اذ يغسلون أيديهم مئات المرات يوميا ..ومن مظاهر الببغائية أيضا عند المتأزم المعاند الأعمى الرافض لقبول أي رأي عكس ما يقول هو ويظن أن تكرار أفكاره على الناس او كتابة مواضيع متحجرة عفا عنها الزمن او تعكس انهزامية واضحة واو خنوع او دلالات شاذة لمعاني واضحة جدا .
يعتقد هولاء أن التكرار والتشبث بالرأي الخاطئ سوف يجعل أفكاره مقبولة بمرور الزمن ..
ونُصح هؤلاء والتجادل معهم إنا اعتقد هو نوع من أنواع الببغائية المضادة أيضا التي لا تؤدي ثمارها كمن يزرع نخلة في ارض صبخاء مالحة او مثل المعلم الذي يكرر ضرب تلميذ خامل بليد الذهن متحجر الفكر الإحساس في كل حصة درس يومية وهو يرى إن هذه الإجراءات لا تزيد الطين الا بلة ووحل فوق وحله ..

كما قال نقاد الشام :- تراث الشام ليس مما حكات ابو شاكوش او ابوكاعود, فان نقول ان أفكار المثقف العربي ليست فلان وعلان ولا حاجة لذكر الأسماء وقد أسمعت لو ناديت حيا .